在前面介绍过的婚俗中，已出现了两个以物传信的承接远古祖先使用的“结绳记事”类的东西，那就是说媒的伞（团圆伞）和送“放话酒”的糯米粑粑（耳朵粑粑）。一个表示“团圆”的意愿，一个充当传信的“耳朵”。这一节，又有了它们的两个同伴，即吹蹄和猪尾巴。
“吹蹄”，是杀猪修毛时，在一只后腿的蹄花边割一个小口子，作为把死猪吹胀易修的吹孔。这只有吹孔的猪腿，就叫做吹蹄。
要是男家在“打节”时，送的肥蹄子是只吹蹄的话，不用开口，女家便知道男家有些性急了，在要求女方早办婚事。这是聪明而又诙谐的土家人的一个有趣的传信招术。他们是利用吹蹄的谐音而“催提”婚事。
吹蹄只是“催提”，他们还利用猪尾巴传信—要求“催接”呢。不过这弹的不是用其谐音的老调，猪尾巴三个字的谐音是无论如何难与两个字的“催接”能对上号的。这里不是谐音而是取意。
土家有一句俗话叫“割尾子”，也叫“收尾子”，即扫尾的意思。前面说过，请媒人用猪头，意思是感谢媒人为这件亲事开了个头。既有开头就应有收尾。于是，便用了猪尾巴作信使，要求将这门亲事扫尾——办婚事。这叫做有头有尾，有人起头，就有人煞尾——办得圆圆满满。
其实，头、尾并不是截然分开办理的。在“放话酒”、“打节”、“拜年”中，不是要送肥蹄子（有脚）、腰方（有身）吗？加上头，加上尾，这就有了个整体的形象，有了个圆满的结果！
很明显，猪尾巴的作用，是对一个有趣的模拟巫术的完善。
男家要求结婚了，先在打节中送了“吹蹄”，报了信。然后就在当年拜年的时候，送一只带尾巴的肥蹄子，要求在年内结婚。送带猪尾巴的猪腿拜的这个年，叫做“拜大年”。
拜大年送礼后，要是女家把猪尾巴割了下来，用红纸包好，放在送给男方作回礼的新布鞋里的话，其意有二。送鞋子，表示亲事依然承认；回猪尾则表示“扫尾”还不忙，或是嫁奁年内筹办不齐，或是女儿还小，还要留在身边多住一年啦，反正是：来年再议吧。
要是女家连尾巴一并收下，则表示同意这年年内结婚，同意“扫这个尾”。
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