白族的丧葬习俗（下）

丧葬习俗也是中国由来已久的传统习俗，本集内容将为您讲述白族特有的丧葬习俗——换囵猪符、三牲祭、坟头埋泥鳅。 换囵猪符、三牲祭、坟头埋泥鳅这三个丧葬习俗都是与动物有关的，并且这些动物在白族人的理解中有着不同的作用。 首先为大家讲述的是换囵猪符。白族人生重病后，除请医治疗、求神“讨水”、“问卦”许愿外，还有一种比较流行的风俗习惯，就是“换囵猪（羊）符”，它是一种“以死替生”的活动。 病人病重，多方求救无效，只好请阴传老司“过晕”，即去阴间找阴司查看病人的阳寿，如果寿元快到，就想办法用其他生物替代，否则性命难保。于是，病人家属就在本主面前问卦，看以什么牲畜替代，是猪还是羊，三卦为准。确定后，便邀请三十六位亲戚朋友，凑钱买一头猪或一只羊，再请三元老司做功课：“请神”、“上宰牲文”等。宰杀时，病人的子女要披麻戴孝，像对待父（母）一样对换取父（母）性命的牲畜表示哀悼。被宰的生猪（羊）除毛刮净后，将头与四肢砍去，以免阴司认出。再取生熟肉各三十六小坨，由三元老司做三十六解，表示已和阴司打通关节，此病人已找到替身，可延寿了。其猪（羊）头、脚和生熟肉三十六坨、小肉坨归三元老司所得，其余的肉和一厢豆腐全部炒好，由在场的人一餐吃完。这是拯救病人的最后一关，生死在此一举，所以，三十六人个个诚惶诚恐，肃穆寂静而默祝功课圆满。 接下来要为大家讲述的是白族的三牲祭。白族人家，成年人亡故，一般都请“道士”超度，根据家庭经济状况，一般三天，多者七昼夜。不论那一种，出丧的前一天，都要“嚷葬”，又称“嚷客”，即亡者家属设席宴请吊唁客人。亲朋好友、邻居熟人，均不请自来吊丧，送钱、送物、送祭幛、送挽联等，其中最大的丧礼，就是“三牲祭”，俗称“猪羊祭” 所谓三牲，即一头猪、一只羊、一只鸡另加一棚祭幛。上祭时，一般都将猪羊宰杀，仅在前脊上留一撮毛，用杠子扎成架，将猪羊绑在架子上，请一班围鼓响手，放着鞭炮，吹吹打打，热热闹闹地抬到亡者灵前，由道士做专朝祭奠。猪头则作为道士的应得报酬。如果上三牲祭的人家多，一时吃不完，为避免浪费，也可以抬活猪活羊。祭幛上一般都贴有祭文，简述亡者生平，表达对其沉痛哀悼之情，上书“三牲祭”字样。送“三牲祭”者，多系亡者的直系亲戚，如儿女亲家、女婿、血亲老表等。其祭文，待出丧时，全部取下，一并带到坟前摆放或当即焚化。 最后要为大家讲述的是坟头埋泥鳅。白族人死了历来实行土葬，落籍桑植以后，仍沿袭旧俗。土葬时，有很多特殊习俗，除请阴阳先生选阴地之外，还须用热坑埋，就是将挖好的墓坑，用芝麻秆（意谓芝麻籽多，开花时是节节高）和钱纸铺好烧热，后将灰烬散开，尔后让阴阳先生在灰坑上画上八卦、太极图等，趁热将棺材放入坑内，孝子先跪在墓上挖土三锄，众人动手用原土掩埋。这之前，最特别的是阴阳先生用一小陶罐，内装五色线和五条活泥鳅以及地契纸灰，用一岩板盖好，埋在坟墓头下。 为何要在坟头埋泥鳅呢？据传，在很早以前，有功名的白族先人，也和帝王一样，死后是有人陪葬的，随着历史的发展，人类文化的进步，用人陪葬的恶习废除了，便改用其他生物代替。洱海盛产鱼，开始是用鱼代替，落籍桑植后，开始也是用鱼，但山地丘陵，鱼难弄到，于是便改用了泥鳅。泥鳅不但比鱼容易捉到，其生命力比鱼也强，特别是一种“山泥鳅”，在很长时间内，只要有泥，它都能生存下去。后来，无论平地、山地都改用泥鳅。若遇冷天，泥鳅也寻不着，阴阳先生就改用五谷茶叶。 换囵猪符、三牲祭、坟头埋泥鳅，这三个特有的丧葬习俗，在外族人眼中似乎带有无尽的神秘色彩，但白族人的出发点，是最淳朴的对亲人的留恋和不舍。