白族婚育文化中的“三百”趣事

我国自古以来生小孩之后都会有请算命先生来算生辰八字的习惯，白族也不例外。本集内容将为您讲述白族婚育文化中的“三百”趣事。 白族人生小孩后，一般都请算命先生算命排八字，看他是否好养，犯不犯关煞，与父母兄弟有无相抵相克。如果是相抵相克，就给他取贱名，称狗娃、牛娃、岩头、和尚等，或改口，称父亲为叔叔或伯伯，称母亲为嬤嬤或娘娘（婶婶）。如果犯有关煞，就去本主庙向本主神许愿，拜本主为干佬，求其保佑，并请三元老司做功课。按三元教的规定，犯关煞的小孩，在还愿其间，必须做众人家的孩子，要吃“百家饭”、穿“百家衣”、戴“百家锁”。 吃“百家饭”一般是待过春节后，由小孩的父亲背上他，去到邻近村庄进行乞讨。别的东西都不要，只要求给一点米，多少不论，一二两可以，一二斤也行。这样，一直讨到一百户人家方止。尔后将粮带回家中，每天专门煮给小孩吃，这就叫作吃“百家饭”。 穿“百家衣”一般由小孩的至亲，如伯伯、叔叔等带着他，找人凑钱，直到百户为止，将凑的钱买布，请裁缝给小孩缝一套衣服穿上，这称为穿“百家衣”。 锁是银制品，包括银锁链，足有一市斤重，请银匠打造，费资较大。戴“百家锁”，一般由舅父、姨父或姑父领头承办。同样是带着小孩，向别人说明情况，要求资助，积少成多，至一百户为止，不足部分，由承办人补足。银锁的两面刻字，一面刻“长命富贵”，一面刻“易养成人”字样。然后，在小孩两岁的时候，请三元老司做延关渡厄功课。小孩跪在本主神像前，三拜九叩，认本主为干爹。其间，三元老司将小孩的生辰八字用一红纸条写上，放在本主的神藏内，并将“百家锁”挂在孩童的脖子上，钥匙交给其父母保管。这样，百家锁就日夜伴着小孩，直到满十二周岁，请三元老司脱白还愿，才由舅父开锁，了结愿信。 百家饭、百家衣、百家锁的三百趣事，蕴含着对孩子成长的无限祝福与爱。下一集内容将继续为您讲述白族婚育文化中的割绊马绳与指路碑。