白族的报喜鸡和植同庚树

各民族不仅在婚姻上有许多仪式，有关生小孩的习俗在我国也有很多讲究。本集内容将为您讲述白族文化中的报喜鸡和植同庚树。 首先为大家介绍白族报喜鸡的习俗。 白族人生小孩后，都要尽快地通知女方娘家，俗称“报喜”。而“报喜”方式非常幽默、有趣，不直接口头向岳父母言明，而是以鸡禀报。刚做父亲的女婿，亲自携带一只鸡和酒、糖、肉等物，去到岳父母家报喜，进门后，只要称呼爱妻的名字后说“到浸处去了”，将礼品直接交到岳父母手中即成。岳父母也不用问，只要看携来的鸡是公鸡还是母鸡，便知道出生的外孙是男是女了。因为，白族“报喜”有个约定俗成的规矩，就是生男孩，必须提送公鸡；生女孩，则提送母鸡。所以，岳父母不必张口，只要看带来的鸡便知分晓。个别的如果是同性双胞胎，就得按性别携两只鸡去；若是龙风胎，则携一只公鸡、一只母鸡。 岳父母得到“报喜”的消息后，在小外孙出生的第三天，要给女儿送去鸡、腊肉、猪脚、猪油、鸡蛋、炒米等食物，作为女儿“坐月”的营养品，以便促发奶汁，好好地哺育婴儿。 除报喜鸡之外，白族人民还会通过植同庚树来表达对孩子的祝福。 植同庚树是孩子出生时由其父亲或祖父亲手种植的一种象征性的树，旨在祝福孩子像小树一样沐浴天地之灵气，自由自在地快快长大成才。在白族民间，不论生男生女，都时兴种植同庚树。为保证苗源，每个姓氏宗族都有公共苗圃，各家各户轮流播种培育。孩子出生了，做父亲的在忙完该做的事情之后，便喜滋滋地从苗圃选上几棵又粗又壮的种苗，移栽至房前屋后或田边地头，让其伴随小宝宝一起成长。 植同庚树，有很多讲究。首先是选苗。若孩子出生在十冬腊月，则要选当年播种的树苗，其他月份出生的，则要选头年的种苗，意即树苗与孩子同庚。此外，生男应植杉树，生女则植椿树。因杉木是修建房屋、做寿材的上等木料，椿木则是打嫁奁做木方的上等木料。故民间有句俗语叫“养女栽椿置陪嫁，养儿栽杉装自家”。其次，苗木的株数有限量，一般植四棵或六棵。四和六，为白族的吉利数。“四”，预示孩子四季平安，“六”，预示孩子六六大顺。再次，树栽好之后，讲究保护。一要围好护栏，防止牲畜人内践踏。二要系好“金带”，提示众人呵护。“金带”乃黄色布条，同庚树之标志，人们见到标志便不敢损毁。因白族民众都深信：头上三尺有神灵，同庚树受本主神和孩子先人的保护，还有土地神的看管，谁恶意损毁它，谁就必遭天谴，从此不仅得不到本主的保佑，还要受到孩子先人阴魂的报复，不得安宁，不得善终。所以，对于同庚树，人们倍加爱护，决不破坏。 同庚树长大成材，可伐，也可不伐。可伐，是指其本人建房装修或做寿材，派得上用场时可伐，但只能亲手砍伐或自己先砍三斧后交由他人代伐，否则便是犯忌；可不伐，是指其本人不需采伐，任其长存，成为风景林，永远荫庇后人。 孩子出生后，婚俗文化的中心便由夫妻转移到了子女，随之而来的便是形成了一系列和新生儿有关的习惯风俗。下一集内容将继续为您讲述白族婚育文化中的洗三与命名和钉记性片。