白族的闹洞房与回门

中国婚礼中自古就有闹洞房的风俗。在过去，由于很多新人们婚前都不太熟悉甚至不相识，因此闹洞房是通过公众游戏让新人消除隔阂，捅破羞怯的方法。本集内容将为您讲述白族婚俗文化中的闹洞房。 洞房花烛夜，历来被视为人生一大快事，白族更是看得庄重。这一天，四面八方的亲朋戚友穿红着绿，兴高采烈地聚集恭贺，那热烈欢庆的场景，使人热血沸腾，而那些独特的习俗，更是叫人如痴如醉，特别是“闹洞房”饶有风趣。 拜堂完毕，围鼓响手高奏，炮仗轰鸣，闹洞房的序幕开启。在迎亲娘的引领下，新郎新娘手牵“金带”，走向洞房，一跨进房门，便争先恐后地向床头跑去争抢枕头，谁先抢到枕头坐在床沿上，就预示着谁是家庭未来的“主事”者，另一位则要听从于他（她）。这时，尾随看热闹的宾客，也一窝蜂似的涌进去，为抢枕头的精彩一幕哄闹喝彩。若是新郎胜出，围观的小伙子们，便会去亲昵地捶他的肩膀，赞赏其男子汉气魄；若是新娘胜出，姑嫂们便会亲昵地去掐她的脸或手，赞美其不让须眉的气概。之后便是高声闹嚷，要装烟，要敬茶，要吃糖果，分享新人争夺“主事”的喜悦。 入夜是闹洞房的高潮。此时，异姓宾客散去，新郎的族人们，不分长幼童叟，聚集在洞房的里里外外，无拘无束地闹腾。这个提出要“看看新姑娘漂不漂亮”，那个要求要“试试新媳妇贤不贤惠”。有的吵，要给喜糖；有的闹，要给花生；有的喊，要给板栗、要给核桃；有的要给绣花手帕；还有的则要新郎新娘面对面喝交杯酒，口对口嚼同一节甘蔗。声浪一阵比一阵急，一浪比一浪高，像要把洞房抬起来似的。这时，新娘绝不会有求必应，百依百顺，总是微笑不语，装聋作哑，一概交由送亲娘出面应对，左拦右挡。有时碰上能言善语的送亲娘，一时半会攻克不下，调皮的小伙便使出绝招，在洞房的火盆里或蜡烛心上撒辣椒粉，弄得辣味四溢，呛得新娘一阵大咳，逗得满堂大笑嬉骂。更有甚者，顽皮胆大的孩童干脆爬到新人床上，乒哩乓咚，满床打滚。 此情此景，看似粗野放荡，其实这恰是白族人所追求所期望的预示吉祥的景象，其中藏有丰富的民俗文化内涵。白族认为，人逢喜事，宜扬不宜抑，宜闹不宜静。“闹发闹发，越闹越发，人发家也发。”故而由此又派生出“闹房三天无大小”的习俗。即三天中，不分老少，都可以无拘无束尽情地去闹房，“闹”的声嗓越大、时间越长、人数越多越好，意味着新人越吉祥，家长就会越高兴。倘若无人闹，或闹得不狠，反倒冷清。 当然，“闹”也不是无休无止，当送亲娘发现已难不倒闹房人，或者夜色已深，便见好就收，示意新娘同意，有限度地满足闹房者某些逗趣要求，同时从新娘手中接过钥匙，打开衣箱、合柜，把事先准备好的糖果、花生、板栗、香烟、绣花手帕等分发给大家。得到礼物，大家再恭贺一番，乘兴散去。 按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。 回门，即回娘家省亲，这是白族人新婚后必须履行的一种传统礼节。按照新婚“十夜不能空房”的习俗，一般两家相距不远，可以当天去当天回的，是三天回门，即新婚后的第三天。新郎陪新娘回娘家省亲；若是两家相距较远，至少在四十里以上，无法当日返回的，则延迟在新婚十日以后回门。 回门时，新婚夫妇要带上猪肘、猪肉、糖、酒、粉条等礼物。到娘家时，夫妻俩要给双亲行“叩头礼”，女婿要像女儿一样改口叫“爹”“妈”，不能再称岳父母为“亲爹”、“亲妈”，岳父母也称女婿为“姑爷”。在送回门礼时，还必须给“送亲”即“上亲”一份礼物，表示对他（她）们送亲的酬谢。受礼人同样要以钱或物回赠，俗称“给打发”。因为“送亲”都是新娘的三亲六眷，即父方的至亲、母方的至亲、姑表亲，除了回门时给以酬谢外，第二年的正月还要去拜年，亲戚间还要经常来往探视。 闹洞房重点是在传达大家对新人婚姻的一种喜悦和祝福，这显示了白族人民的热情。回门则是新郎给岳父岳母留下愉快的好印象的一种习俗。下一集内容将继续为您讲述白族人民的传统习俗拜大年。