白族的告祖

自古以来，祭祀先祖就是我国举行重要活动时的一项隆重的民俗活动，因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。本集内容就为您讲述白族婚俗文化中的告祖。 告祖，是白族男子在新婚前夕必须举行的一项仪式，意思是将结婚的喜讯禀告祖先。 这一天晚上，敦请一班儒生（八至十人）、一班围鼓响手在堂屋里举行告祖仪式，意欲得到祖宗的庇护。仪式开始，唱词曰：“礼莫重于冠婚，道原造自夫妇，筮日筮宾，三加成人。诗云：“宜室宜家，二姓结夙缔之缘，礼之如宾，醮仪不可废也，告而后娶，根本岂可忘哉？’兹有堂下裔孙××为其子×××完婚，遵新婚之法，聘订×姓之女××为室，适当标梅之期，不敢先配而后告，须当先告而后娶，爰聘儒生，举行盛典，溯俎豆于千秋，仁溯亲而义溯祖，享多仪以三献，质为本而物为文。凡我同仁，务内具敦诚，毋敢戏豫，毋敢弛懈，外尊瞩视，共效赞襄。” 接着，给新婚人加冠纳履，穿戴新衣帽，让跪拜祖先，同时击鼓鸣金，奏乐放炮，唱加冠词，日：“初加尔冠，头容贵端，尊其瞻视，正少良冠；再加尔冠，望之俨然，自今而后，义务承担；三加尔冠，天作良缘，自今而后，瓜瓞绵绵。 加冠后，行新婚礼。其词赞曰：“燕尔新婚，以慰其心，琴瑟尽好，相敬如宾。” 最后行鸳鸯礼，唱鸳鸯词，曰：“夜初更，月满篱，天成鸳鸯头自齐，白雪翻入桃叶曲，庭前花月低。” 三献礼完成后，上“告祖文”。文曰：“天聪地广，八荒横九樊之分；日照月临，天合垂两仪之象；诗首关睢，人伦始于夫妇；礼重亲迎，王化肇自闺门；男愿有室，女愿有家，父母之心，人皆有之，告而后娶，岂敢忘哉。伏乞：宗功默佑远长，鼓瑟鼓琴代庆，钟鼓乐之，宜室宜家，异日麟趾庆衍，他年桂子飘香，其庶乎沾恩有日，而彼德靡涯矣。谨告以闻，×年×月×日呈。 告祖之后，待婚人便可正式完婚了。若不告祖，会遭受旁人指责，特别是害怕列祖列宗不庇荫，将来得不到好的结果。所以，“告祖”对白族来说是婚前必不可少的祭祀活动。 告祖是白族男子成婚前的一种特别仪式，将婚讯传达给祖先，是对祖先的敬重，也是对婚礼的重视。婚礼即将开始。下一集内容将继续为您讲述白族人民婚俗文化中的坐上席。