瑶族的哭嫁、坐歌堂和出礼酒

在瑶族婚俗中，女方出嫁形式也具有一定的民族特色。本集内容将为您分别讲述瑶族的哭嫁、坐歌堂和出礼酒。 哭嫁十分容易理解。姑娘要出嫁了，就要离开家里、离开父母兄弟姐妹，实在难分难舍，没有别的表达方法唯有“哭”来倾诉。出嫁的前两天早上就开始“哭嫁”，“哭嫁”时手拿“哭帕”遮住脸面，“哭”一阵，拿下一会，又再“哭”，如此反复，直到“哭”毕。“哭”父母的养育之恩；“哭”远嫁他乡，无法尽孝道之情；“哭”难舍同胞姐妹兄弟之情。“哭”一般是四个字一句，带点唱腔，会“哭”的还带有拖音，抑扬顿挫。第二天早上“哭”完，早饭后就到村寨里挨家挨户“哭”别，来贺喜吃酒的亲友来了也要“哭”别。接亲的队伍来了，迎亲的唢呐乐队进了家门，这个时候是“哭嫁”的高潮。哭嫁，男女相爱结婚的只是哭父母养育之恩、姐妹之情。如果是包办的，哭得更是伤心，她无法得到幸福和爱情，如果是嫁得很远难得回来看望父母兄妹，也哭得依依不舍，哭得声嘶喉裂脸肿。亲友中也有陪“哭”的，新娘“哭”一阵，亲友陪“哭”阵，互诉衷肠。如感情深的，是真情的哭，哭得令人肝胆欲裂，感动得在场人也跟着哭。 此时，新娘着盛装，所戴头饰就像汉族新娘戴的“凤冠”，瑶话叫“猜”和“弱”。相传在远古时期，盘王和花英娘娘被送到石宝山落脚定居，结婚时花英头顶开满山花的树枝与盘王结下了白头到老的夫妻。后来子孙后代就照着这个式样，做成“猜”和“弱”并搭上绣花巾，当做新婚的头饰。姑娘在出嫁和拜堂时就把它戴在头上，表示与夫君百年好合白头到老。 瑶族姑娘出嫁前还会举办歌堂。 歌堂有大、小之分。“接礼酒”当天晚上的歌堂是小歌堂，小歌堂是新娘的亲友来陪新娘坐的歌堂，以与亲人叙情话别为主要内容，不讲究歌堂的摆设和唱歌的程序。出嫁头天晚上的歌堂称为大歌堂。本村、本族以及外村的年轻人都来参加，参加的人多、场面大，很热闹。 吃罢晚饭，将三张桌拼成长桌，摆在正堂神台下方，神台旁挂上观音菩萨、太白金星、托塔天王的神像，桌上铺上布毯，桌的中间摆上圆猪头一个，用红纸剪成的大“龙凤花”盖上，再摆上四只用红喜字盖住的猪脚、一对茶树、一对龙凤大蜡烛、两对小蜡烛。之所以摆一对茶树，是因为歌堂中“歌堂歌”里唱到：“为何桌上摆猪头？蜡烛燃火红泪流，为何桃花不能摆？偏要茶花插桌头。”“女儿出嫁摆猪头，离家别母泪双流，桃花艳丽果酸苦，茶花结果果油多。”选择茶树作礼物，正如歌中所唱的“茶花结果果油多”，预示新婚夫妇将来和睦、多子、幸福、富贵。 新娘由伯叔母或兄嫂扶到桌上方正中坐下，由八位相亲姐妹分坐左右席位，桌的左、右、下方由新娘儿时玩伴姐妹相陪，其他参加歌堂的人围坐在厅旁或门外。 唱歌开始，由摆堂的姑娘先唱“歌堂歌”，男青年先吟诗，后唱“邀唱歌”，之后唱“陪新人歌”、“路堂歌”、“古人述”、“字歌谜歌”。唱到半夜时分，需歇息片刻喝茶吃宵夜解乏，吃宵夜前唱“宵夜歌”，唱毕吃宵夜。吃完宵夜又唱“盘歌”，即将天亮时唱“分离歌”、“上车歌”。唱歌时女唱男对，先由两对对唱，越唱对歌的人越多，多的可达十对，从晚饭到第二天天亮，整晚歌声嘹亮、热闹非凡。 个别地方，男方迎娶时也举行歌堂。 不同于女方，男方在办喜酒的前两日要办“出礼酒”，即男方送给女方办酒和坐歌堂所需的钱和物资。姑娘出嫁前办的出嫁酒和坐歌堂所需的物资费用均由男方负担。送礼人员确定后，出发当天早上由男方办一餐酒请送礼的人。早饭后，送礼人挑着礼品到女方家。 送的礼物有：大米300斤、圆猪一头300斤（重量不足另加猪肉补齐）、两树茶花、两对大蜡烛、四对小蜡烛、4 张大红纸、4斤面条、16个鸡蛋、4斤糖果、两个红包（给帮新娘梳头、抬灯笼的女亲友）。送礼队伍由一亲友作为“压礼”之人即队长负责，同时陪伴前往的还有鼓乐手。女方接到男方的礼则要办“接礼酒”。男方送礼的队伍要赶上女方中午办的“接礼酒”，女方除了迎接男方的送礼队伍外，还要请上自家的亲友一同喝接礼酒。因为出嫁前需要亲友陪“哭嫁”、坐“小歌堂”与“大歌堂”。 哭嫁、坐歌堂和出礼酒是瑶族婚礼中非常有民族特色的一部分，自此之后，婚礼的脚步渐渐靠近，一场盛大的婚礼即将来临。本期内容已结束，下一集内容将会为您讲述瑶族新人婚礼。