侗族的不落夫家的婚俗

侗族在其自身特定的生存环境和历史文化的影响下，形成了多彩的文化与鲜明的民族特点，婚俗就是特殊文化现象的一种。本集为您介绍侗族的婚俗。 通道侗族婚姻，以自由恋爱为主体，通过对歌喜结良缘。婚礼过程有三道比较大的程序：迎亲、婚宴和回门。 首先为您介绍的是迎亲。迎亲在侗语里叫“斯买”，由男方邀请一至两个平时要好的伙伴，新郎提灯笼（最原始是火把，后发展为灯笼，现为电筒），伙伴拿宵夜用的食物，于夜深人静时向女方家出发。在快到女方家时，将食物收藏起来。女方亦邀平日好友姑娘作伴在家等候，新郎进门后，女方同伴即吵着要男方拿食物来宵夜，男方则以种种理由推托，于是双方展开舌战。经几个回合的舌战后，男方看快到出门的时候了，才叫同伴把事先准备的食物拿出来宵夜。宵完夜就准备出门了。如是父母不同意而只是女方执意的婚姻，男方去时不带任何食物，女方只邀同伴一至两人在家等候，等男方到门边传来信号，便悄悄离开家门，与男方私奔。 侗族姑娘出嫁多在深夜寅时，一则寅与人谐音，再者是避免途中遇见不吉利的人和事。最忌与同日结婚的人相遇，如相遇，让路时抢占高处，并互换带子或帕子，认为抢占高处和先换带子的，婚后事事如愿，如占在低处，他日会有不如愿的事。 通道侗族姑娘出嫁，不兴哭嫁，不备办嫁奁，出嫁时，仅用一只新竹篮盛几件换洗衣服，由接亲的人提着。 接下来为您介绍的是入门，如儿子已告知母亲接亲日期，母亲则在大门外边放一禾把，让新娘提进门，表示吉利。新娘进门之后，用一竹钉钉在堂屋中柱上，表示稳扎不动。新娘至火塘边，坐在妇女为炊的一侧，表示定根。然后开始生火，第一件事是发爆米花（有些地方又称阴米），象征人丁兴旺，吃茶后，新娘进入碓房舂米。左邻右舍听到深更半夜的碓臼声，知道某家接新娘，次日清早，全寨姑娘妇女都来看新娘，新娘以油茶款待。 侗族晚上不闹洞房，而兴吃油茶。全寨不分老幼，均可前往吃新娘油茶，来时不需带任何礼物，只需进屋时放一挂炮报个信即可。 最后为您介绍的是回门。婚宴后第二或第三天，男方派本房兄弟（人数必须是奇数）送新娘回家，娘家设宴邀本房族与男方认新亲戚，习俗上称回门酒。 送回门酒要过三关：第一关拦寨关，姑娘们把寨门关紧，还沿寨巷设置障碍，用纺车、织布机、犁耙之类塞断必经之路，要送回门酒的人唱开路歌（倚障碍物唱颂歌），否则要罚酒。第二关拦门关，在新娘家的大门口摆一张八仙桌，斟满九碗酒，要送回门酒的人唱酒歌，否则又要受罚。第三关是剥衣关。新娘回门时，要操办一桌鸡肉宴款待新娘的女伴，虽事先已有准备，但为了取乐，女伴们故意刁难送回门酒的小伙子们，要他们脱下衣服抵押，走村串寨去买鸡，把鸡买齐后才把衣服送还。回门酒宴后，新娘即留住娘家，其余送回广门酒者结队回家。新娘在娘家居住三五年不等，直到怀孕才长住夫家。 播阳风俗区，有一种假意抢婚的习俗：女家父母招待接新娘的人，吃饭时，新娘趁机跑到寨子外边的柴草堆或某个角落躲藏起来。接亲的姑娘吃完饭四处寻找，找着就强拉，一路上拉拉扯扯，推推让让，一直将新娘拉到婆家，就是自愿去的也要假装，认为抢去才光荣。新娘到夫家住三五夜，这是第一次夫妻圆房。圆房后又回娘家，以后就由公婆去接，侗歌中就有“第一次三夜转，第二次五夜回，去到三次四次娘家住少夫家多”的记载，民族学上称之为“三年上五年下”的“不落夫家”之俗。 女方在娘家期间，夫家多次派人接仍不归者，或接到夫家即将水挑满溢出缸悄然离去者，表示女方要求离异，下次不必来接。女子居家期间，男方从不派人或派人接一两次即不派人去接者，示意男方想离异。夫方不要，女方让房族到男方家大吃几天，然后论理赔偿，名为洗妇钱。女方不愿，男方邀房族到女方家大吃几餐，论理赔偿酒筵钱，名为洗夫钱。丧偶另嫁，由女子自主，子女随母或留房顶替，由新夫与原夫房族协商，哺乳期间随娘。 新晃侗族的婚俗有以下程序：请媒、煮开口肉（男方父母去女方家）、哭嫁和唱嫁歌、出闺等。 出闺时，当新娘快进丈夫家大门时，新郎及全家亲人都得躲藏起来。新娘到槽门口，接亲婆在新娘两只手心倒少许甜酒酿子，意味着日后甜甜蜜蜜。新娘进屋后，接亲婆赶紧端来一盆热水让她洗脸 ，新郎及全家人接着洗，大家洗完脸，才能相见，这叫“忌热脸”，以免日后夫妻红脸及家庭不和。当新娘见到婆婆时，马上将事先准备好的铁锁锁上，意为“锁婆婆嘴”，避免日后与婆婆争吵。 新娘过门后，夫家要设宴三天，第三天早宴称“上马酒”，这餐必备有两碗猪脚，意思是请客人出门，三天婚宴结束。早宴后，新郎陪同新娘回娘家过门，上路时，主人得打发每位客人一对红粑和一些其他礼物。侗家新娘回门称“转脚”，一般不在娘家留宿，当天赶回婆家。回家后公婆煮一个猪肚子一起吃，表示全家团结和睦。这天新郎才能与新娘圆房。 婚俗作为一种特殊的文化现象，积淀着侗族的审美意识、审美情感和审美趣味，体现出他们的审美理想与审美追求。下一集将为您讲述侗族人生风俗中的祝寿与丧葬文化。