土家族寿诞礼仪与建房礼仪

我国古代有所谓“五福”之说，即福、禄、寿、喜、财。《尚书》更是把寿摆在第一位，并且阐述了寿与其他四福有着密切的联系。本集内容将为您讲述土家族的寿诞礼仪与建房礼仪。 首先为您讲述的是土家族的寿诞礼仪。 寿诞一般只做“花甲”和“古稀寿”。俗话说：“生不接，年不请。”祝寿都由发起人邀约，左邻右舍、亲戚朋友上门，以表敬老之情。所带礼物不多，人到情到，多为十来个鸡蛋或三五斤猪肉、两瓶酒，也有送辣椒、南瓜、烟叶的，也有送几升包谷和大米的。主人必设宴招待来客，故有“赚钱的祝米赔钱的生”之说。寿堂要布置好，缀上寿字，摆好寿桃，点燃寿烛，中堂挂好寿幕。祝寿那天，寿堂正中设寿星之位，寿星上坐，有老伴的必须请来陪坐。司仪唱歌，儿媳筛蛋，亲友、晚辈上寿。平辈只有一揖，子侄则为三拜。拜寿队伍只能直列，子、侄双双跪地，孙与外孙辈只能成直行往后接，不可成横行往左、右两边接——这里既有队伍长显得热闹，又有与丧礼严格区分的意思。拜寿礼毕，接着献杖。献杖之人以孙辈为主，所献之杖多以“龙头杖”、“弥勒杖”、“如来杖”等为好。献杖不仅是为老人行走安全，更主要的是体现一种资历和声望，不到六七十岁以上的人是不能用杖的。如果女儿女婿、孙女孙婿等晚辈送有寿匾，此时还须升匾。升匾时要颂升匾贺词。贺词围绕匾上书写内容展开，即兴发挥。 当晚还可看“堂戏”。“堂戏”是寨里长者一家一家的相邀，互相凑钱凑米为寿星点的，故也叫“邀戏”。戏班进寨，分头安排，张家包几人吃住，李家包几人吃住。所点剧目有《杨令婆挂帅》《磨房生子》等。 接下来将为您讲述的是土家族的建房礼仪。 长期以来，建房子是土家族人一辈子或几代人难得实现的梦想。所以，修房子时，十分慎重，礼仪多，场面热闹。 建房首先要择地。土家人修房子，第一件事就是选择屋场。一般选在台地上，坐北朝南，以图冬暖夏凉。也有东西向的，让太阳能照到前后壁，谓之“晒壁”，以去湿除阴。房址忌正子午向，并有“坟对尖山屋对垭”之说。后面要有靠山，前面不一定有水；如果有水，以慢水为佳。如有急水险滩，决不可取，那叫“看水流舟”。而且，前面的水要横流而过，不可对着大门直冲而来。如果这样，叫“孽龙锁户”。所以在竖房之前，主家都得三番五次地考察多处，并请内行定夺。 其次为砍梁。自古以来，土家人沿用偷梁之俗。砍梁时，由一位亲戚或任意一位村民邀上几个青年带上香纸、蜡烛寻找，只要相中一根梁木，他们不问是哪家人的，走上前去就砍。砍梁木要让它倒向东方，取“紫气东来”之意。砍倒之后，用红绸缠好，点上香烛，大放鞭炮，然后抬进修建工地。到了工地，立即放在木码上。若是放在地上，被人踩了，被人坐了，则前功尽弃，此梁作废，还得重新去偷。做梁关键之处是画梁，图案为太极、八卦、兵书宝剑，含高雅、华贵之意。 接下来是上梁，立排扇、安棋筒后需要选择吉祥时日上梁。上梁之时，亲朋好友上门祝贺，赠送匾、联、“梁泡”和钱粮等，俗称“镶火坑”。屋架立好以后，即由掌墨师主持祭梁、开梁口、上梁、赞梁。建房师傅等待良辰一到，令众人用棕索、梯子将梁木升起，升至屋顶，搭在中柱顶头后“开梁口”，就是做“榫头”，让梁木与中柱结构牢固一些。开梁口时，掌墨师傅边起凿边诵唱：“先开东，主东金银满堂中；后开西，主东骡马南山栖……”开梁口凿下的木渣由木匠接好，然后从屋上抛下来，主人跪在地上，扯开衣衫接住，视为金银，取“梁上金银，永裕儿和孙”之意。“上梁”时，掌墨师从上梯开始，然后依次攀枋、上梁、甩梁粑、下云梯，边走边唱讲。唱讲时，由东家礼官与掌墨师互盘互对，讲由来，说吉祥，道喜庆；讲中有唱，唱中有讲。 寿诞礼仪，土家族把它视为人生礼仪中重大礼仪之一。在社会上，土家族与人交往，都很讲情礼文明，注重和珍惜民族声誉。对人称呼，无论亲友长幼，“尊敬”二字为先，建房礼仪也同样被重视，这体现着他们对其人生的价值思考。下一集将为您讲述土家族人的狩猎仪式。