生育习俗资料

人的出生是人生的开始，所以土家族人十分重视为婴儿举办“诞生礼”仪式。土家族人生儿育女的仪式分为怀孕、分娩、踩生、报喜、三朝、看月、满月、百日、周岁（又叫抓周）等。

妇女婚后怀孕叫做“有喜”，或称“四眼人”。孕妇“有喜”后就得保胎，应减轻体力劳动，增加营养，并有许多禁忌，如禁食、禁视、避讳等。禁在孕妇家里钉钉子、敲板壁、搬床铺、移家具等，怕惊胎。孕妇不能在太阳光下或者雨天走路，怕动胎。不能走夜路，怕碰到鬼，会致难产。孕妇不能横睡床上，以防横产。孕妇怀胎数月以后，不能搬运重物，也不得站在板凳上向上拿东西，防止早产或流产等异常情况出现。孕妇忌看别人举行婚礼，忌看他人婴儿。孕妇忌看死人灵堂或者死的牲畜，忌坐别人家里门槛。禁止孕妇跳跑，与人争吵。如果禁不好，要请土老司“安胎”。土老司画一碗“神水”放在神龛上，以保胎儿安全出世。孕期应多吃五谷杂粮，禁吃刺激性食物。孕妇要勤洗澡，讲卫生。婴儿诞生前夕，严禁丈夫进入孕妇产房。临产之时，产妇负担沉重，想方设法避凶趋吉。诞生礼是人生的开端礼，是人生礼俗的重大仪式。但因产妇的生理特性以及婴儿出生的某些禁忌，诞生礼仪式仅在极小范围举行，既为产妇驱邪，又为婴儿祝吉，带有浓厚的神秘色彩。

1.分娩

土家妇女生产婴儿叫“捡生”。临近预产期一旦肚痛发作，就煮几个鸡蛋给孕妇吃，让她生产时有力气。家人悄悄请来“捡生婆（娘）”接生，不让外人得知。“捡生婆”进产房后，要祭祀“催生婆”，保佑母子平安。捡生时，要把产房门窗开一条缝，目的是让投胎的“魂魄”进得屋来。如果婴儿迟迟生不下来，又给产妇煮些吃的，叫“催生”。接生时采用坐产式。若遇难产则用厚礼请捡生婆用一碗水念词敬神，有的用手挤压后扯出来，故死亡现象时有发生。婴儿出生后，捡生婆用白线给婴儿“扎脐带”，脐头留一几寸长，三、五天后就会干掉，不必用剪刀剪断。给婴儿洗澡的水必须倒进厕所或者倒在火坑角落，严禁外泼。婴儿胞衣用背篓装着挂在不落叶的乔木树上，任其腐烂，或任鸟啄，以示上天保佑。婴儿若为男孩，则用父亲衣服包之，剪掉扣子以后，把婴儿包紧。婴儿若为女孩，则用母亲衣裙包之，但忌用女人裤片包裹。婴儿出生那天，须用白纸剪成一个手执雨伞的老太婆像，俗称“阿密妈妈”，又叫“巴山婆婆”，贴在碗柜壁上，虔诚供奉。以后每天餐前供奉一次，120天后则逢年过节或每月初一、十五敬祀一次。

婴儿出生以后，第一个外来人到产妇家里叫做“踩生”。产妇家留“踩生人”吃炒米茶和鸡蛋、甜酒、团馓等。饭后，踩生人看婴儿，说些“长命富贵”、“易养成人”之类的祝福话。第七天，还请“踩生人”吃饭，婴儿往往拜寄“踩生人”，两家认“干亲家”。

 2.报喜

公鸡报信——生了个儿子（刘昌儒摄）

婴儿出生次日，产妇丈夫抱着一只鸡去岳母家里“报喜”，生男孩抱公鸡，生女孩抱母鸡。女婿进门就对岳父母说：“恭喜你们做了嘎公（即外祖父）、嘎嘎（即外祖母）”。见了舅舅和舅娘也要“恭喜”。女人生了小孩是在夫家立足的象征，须将喜讯及时向女家族人传播。岳家和女婿商定看月日期（又叫望月）后，逐户告知斟祝米酒的时间。女婿回家时，岳母回赠一只鸡，如果抱来的是公鸡，就回赠一只母鸡；如果抱来的是母鸡，就回送一只公鸡。其寓意是孩子长大后成双成对。

3.三朝

婴儿诞生后第三天，要举行诞生仪式，俗称“三朝”。嘎嘎、舅娘带着婴儿衣服、鞋袜、棉片、布兜和鸡蛋等礼品给外甥“洗三”。并在白色衣服后背缝上菱形布片，称为钉“记性片”，预示小孩从此就会长记性。洗澡由捡生婆主持，嘎嘎（外祖母）当助手。用艾叶和槐枝煮水。除脐部外，给婴儿周身洗抹。洗后，用棉片包裹婴儿，用布带捆严实。如不捆严实，据说长大以后会手不停脚不住，不老实，乱摸乱拿。包捆好后，要给洗者“礼行钱”，设宴招待，俗称“三朝礼”。  

4.看月

送祝米（刘昌儒摄）

外婆家里准备鸡、鸡蛋、猪肉、糯米、红糖、团馓及摇篮（窝）、窝被、烘罩、衣服、鞋袜、帽子、背带等礼物。然后，在吉日（一般选婴儿出生满十天）带领亲戚朋友抬着抬盒，挑着挑盒，去女婿家“看月”，为婴儿“打十朝”。嘎公、嘎嘎走在看月队伍前面。进门之时，鞭炮齐鸣。婿家父母在大门口迎接，见面之后就说：“把嘎公、嘎嘎破费了。办了金鸡白米，缝起五色毛衣”。亲戚入堂坐下，筛满堂茶，然后坐席。嘎公、嘎嘎和舅舅、舅娘坐上席，其他同辈客人坐朝席，两边随便坐。席间上十碗菜肴，上第五碗菜“蹄花”时，由婿家嫂子或婶婶把包着的婴儿抱出，由女婿代表婴儿向亲友敬酒。嘎公嘎嘎、舅舅舅娘取出“红包”放在婴儿胸前衣里，称为“打发钱”。这天，男方亲友也前来送礼祝贺，俗称“吃祝米酒。”主人请歌郎歌娘唱一天两晚的“望月歌”。 

5.坐月

产妇分娩以后，要在家里坐休一月，不准出门，不得走进别人屋里，叫“坐月”。坐月食物主要有鸡、鸡蛋、猪肉、团馓、糯米等。坐月时一般由婆婆做好饭菜，服侍产妇。坐月禁忌很多。坐月时，丈夫不能与产妇行房；产妇产后3天内不准出产房门，7天内不得进灶房，30天内不准进堂屋，否则就会得罪祖先和灶神。产妇碗筷不能与他人杂用，不能吃鸡头、鸡屁股等。产妇禁吃牛肉，否则小孩不会说话；禁吃羊肉，否则孩子日后会发羊癫疯；禁吃鸭肉、鸭蛋，否则小孩走路象鸭子摆步。另外，产妇还要禁吃冷食、酸菜，禁用冷水洗衣，以防留下后遗症。婴儿出生后7天内不能见天，外人也不得看产妇，特别是未婚姑娘不得进入产妇房，怕产妇断奶。不能在太阳下晒婴儿尿布，晒了会得罪天神。禁到婴儿家里点火或借东西。

 6.满月 

走嘎婆（外婆）（刘昌儒摄）

婴儿满月那天给婴儿放脚，即把捆了一月的婴儿手脚放开，穿上嘎嘎送的衣服。还要举行“出月祭水”仪式，产妇把婴儿抱到灶前作揖，意谓祭拜一家之主灶神或者火神。接着，就用右手在鼎罐或者灶上摸3下，用黑指在婴儿额头上画个“十”字，意即得到灶神或者火神保佑。之后，产妇抱着婴儿到水井边祭水。然后，洗洗手，喝井水，并用茶壶盛水回家给婴儿洗澡，洗去灾疫。婴儿“出月祭水”以后，产妇就背婴儿到嘎嘎家去，叫做“出行”。出行前要在婴儿额上用锅烟划个“×”字，算是“虎×”。婴儿用儿背篓背，儿背篓底下放只公鸡和一把小刀，表示“婴儿骑凤到嘎嘎家”。出门之时，点上布绳火把，借以吓走白虎，以防小孩中邪。带上鸡蛋及团馓各4个、米1碗，给婴儿作伴。过桥的时候，母亲叫小孩的名字，以防“落魂”。产妇和婴儿在娘家住18天后，由丈夫接回家居住。婴儿从嘎嘎家里回来以后，母亲选择属狗的日子，把小孩放进摇窝里睡觉，意即象狗一样安然熟睡、易养成人。孩子睡眠时，祖母一边摇摇窝，一边为孙孙唱着古老的摇篮曲。夏天，在摇篮上围上半圆竹片，用薄布覆盖，以防蚊虫侵害。

7.百日

小孩出生满百日时，由母亲抱着小孩从子时起，躲在床上，把帐门紧闭，并请土老司算命。如缺“木”就拜古树，缺“水”寄拜水井。如果小孩夜哭不已，就用红纸写上“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子读一遍，一夜睡到大天亮”的话，贴在十字路口。

8.抓周 

祈求婴幼儿易养成人的罗汉帽（刘昌儒摄）

小孩满周岁时，有的地方举行“抓周（又叫娃周）”仪式，以预测孩子将来的爱好。一般在地上放些纸笔、算盘、糖果及纸做的农具等，大家争看小孩先抓何物。先抓纸笔，预示将来爱读诗书；先抓糖果，预示贪吃；先抓银钱，预示爱财；先抓算盘，预示经商；先抓纸做农具，预示农耕。小孩满周岁时，亲戚朋友前来馈送衣服、银饰和金钱等礼物。如送银质或镀金项圈、手圈、脚圈等“圈”、“锁”，据说其作用是圈定、锁住灵魂，使小孩易养成人。小孩满周岁后，不能吃猪蹄叉、猪鼻子、猪尾巴和祭祖贡品，不准在屋内打伞、戴斗笠。 

9.求嗣

土家妇女婚后不孕，要请土老司“求儿女”。土老司在屋外草坪上搭台挂神像，头戴凤冠帽，身穿八幅罗裙，手拿八宝铜铃，披个麻布包袱，把事先用糯米粑粑做的“小人”揣在怀里，口唱“架起祥云上天去”，经过“小人国”、“女儿国”后，进入“南天门”，到达“天宫”，向天公、天母求得“金童玉女”。整个活动是用主人问、土老司答的对唱形式完成的。然后，土老司将“糯米粑粑”拿出来，送给欲育夫妇分吃，算是从天公、天母那儿求来“真儿真女”。也有向傩神娘娘许愿祈子的。夫妇去土王庙许愿后，将祈祷时用的灰碗置于傩神娘娘的神龛之上，生了子女之后，请土老司向土王“解钱”，还“喜傩神”愿。

（戴楚洲）