苗族的招魂祭墓

烧包（向民航摄）

1、招魂安亡

招魂安亡，苗语称之为“吐昂喜响”。

孝家将丧事办完后，要等一个逢卯的日子将苗巫请来作这堂法事。意在将亡人的灵魂招回，让其安坐祖先牌位，日后好接受子孙后代的香火，不致变成孤魂野鬼，四处漂泊。

此法事一般在晚上举行，地点在丧家火炕旁靠边侧的中柱下。巫师在那里放置桌案，上放竹卦、铜铃、菖蒲1束（叶尖需指向东方）和1个盛有火灰的土碗（供插香用），祭品有糯米粑、酒、肉等。法事开始时，巫师双手在烟雾缭绕的碗上旋转三匝，默念祭词，叩请祖师及丧家的列宗列祖暗中相助，去寻找亡者那漂泊不定的灵魂。当身旁一帮助行法之人握着的木板稍有颤抖之时，便被视为已经找到了亡灵。于是苗巫念咒嘱咐：“为了你在阴间的安乐，把你引回到安乐的故土，回归到安乐的老家。从此，早晚享受儿孙后代的香火。”

时至午夜，巫师继作洗礼仪式，给曾摸过亡人尸体的人洗手，将净水喷洒在埋葬亡人时用过的锄具之上，一一进行清洗。翌日晨，用竹篾编织一个简易的背篓，装上祭奠的糯米粑，用亡人的一件衣服搭在其上，送给亡者的舅亲背去。至此，法事结束。

2、覆山

葬后三日，丧家的孝子们要在傍晚时分，提着饭菜酒肉等祭品，打着火把去坟前作祭，对新坟进行培土和加固处理，这叫“覆山”。苗族以亡父亡母的坟茔高大、坚实为佳。这表示子孙对亡故父母的孝敬，亦为了防止坟山被耕牛、野兽刨动。此后，每年清明上坟，都要继续“覆山”，使之逐年增高增大。葬后三年，方可用岩石砌坟，并在坟上栽一蓬“坟竹子”（即实心竹，又叫“箬竹”）。家境好的人户喜于坟前竖石碑。石碑有“和尚碑”和“帽子碑”之分，前者仅由石板1块刻字制作而成；后者由多块石板组合而成，上刻碑文、对联，较前者显得宏伟、气魄。古时苗民多数家境贫寒，目不识丁，只能在坟前安置石头一块，以做标志。