苗族的出丧

1、出柩

抬丧（程明君摄）

次日清晨，道士行辞灵、送亡科仪，至此，结束了道场全堂法事。其后，苗巫手执火棒，一边念咒，一边取出“地府灯”覆于棺木之上，以火棒将灯击碎。接着，由苗巫以镰刀钩门，意在为亡魂放行。

出柩时，苗巫肃立门前，身披白布，手执镰刀，钩于门上的挂枋，念咒，用镰刀敲击挂枋3次，高呼“和尾”3声，众人齐呼：“抬哟！”前呼后拥，徒手将棺抬出大门，搁于长凳，用竹条捆牢，穿以抬杠。在舅亲“火把”的引领下，抬丧之人各就其位，跟着“火把”、孝男，朝坟场吆喝而去。孝女在棺木之后，随后是一般的送丧亲朋及帮忙人等。

途中，抬丧的壮年男子故作乏力，向丧家要“抬丧酒”，高声呼叫：“打湿索子！”意为要丧家发烟、赏酒。棺材是否置放于地，各地风俗不同，或置或扛于肩，随俗而定。在喝了丧家献给的白酒后继续前行，一直奔至坟地。停柩时，孝子需在柩前下跪，以示孝敬。

2、下葬

热井后用米画八卦（程明君摄）

守灵期间，由地理先生选定坟场，帮忙人等挖好墓穴，以待安葬。

请地理先生选择坟场，这是苗族传下来的古老葬俗之一。据《苗族椎牛巫辞》记载，苗族的远祖玛古、奶棍夫妇双亡之时，就曾请地理先生去挑选坟场。那可是一处毓秀钟灵、龙蟠虎踞的风水宝地：

用金席把玛古埋在欧亚归卓，用银席把奶棍埋在几统几献。

先父先母脚踩哪里？脚踩一十二只大石船；

先父先母头朝何方？头朝一十二把大石伞。

右方是重叠的峻岭，左方是连绵的高山。

前面有一十二个石人跪拜，后面有一十二个石人作揖。

这样的坟场，处于奇山异水之中，成为苗家后代选择坟场的样板。故地理先生选择坟场需看山势，贵藏风而聚气，宜趋吉而避凶。选择坟场时，地理先生要念“开山文”，算八卦，用罗盘测定方位，自有其一套神秘的卜筮测定之术。

灵柩抬至坟地，地理先生亲自掌管棺木下井事宜。先于坟场烧纸，这叫“热井”。继而用米按朝向画八卦，将鸡放入井中，让其自由自在地啄食。传言，啄左边米利孝男一方，啄右边米利孝女一方，啄中，则双方皆利。接着，众人用草绳将棺木吊入井中，地理先生用罗盘分径拨向，使棺木朝向定准山势龙脉。孝男跪于坟前左方，孝女跪于右方。地理先生手握米袋，立于棺头之左，注目苍天，行祭告礼：边念《祝龙经》，边四处撒米，孝男孝女则用所披之孝帕接米，吃下数粒，以示接得衣禄。继之，地理先生用引魂旗扫魂，意为把所有的生魂扫出坟场，勿使埋入坟中，以免后来遭灾。

棺材即将封土之时，孝家长子拿起锄头，跪在棺头，从一旁挖出泥土，盖在棺盖之上，向棺材呼喊：“爹（娘）——！”连续挖土三次，呼叫三声。挖一锄，一声喊；挖两锄，两声悲；挖三锄，三声嚎。这三锄三声，凝结了孝子对长辈的无限缅怀，呼出了孝子的切肤之痛……呼毕，帮忙人一拥而上，将孝子拉开，拿起锄头铁铲，填土，砌石，争着为死者献上一颗孝敬之心。将坟堆好后，在坟顶上插入一把纸伞和一根“子孙棍”，燃放鞭炮，以示安葬完毕。