苗族的一些特殊葬俗

洞葬。九龙洞位于古丈县九龙村，洞口高二三十米、宽五六十米、深三十四米，今有石砌墓堆和暴露于外的棺木10座。只有德高望重而又无后人的巴代渣和药师才能入洞安葬。（田仁利摄）

苗族多采用土葬，但在古代，根据不同的自然地理环境，还采用过岩穴葬、悬棺葬、石板葬、砖窑葬等葬式。

岩穴葬，悬棺葬。岩穴葬，系将灵柩葬于悬崖峭壁的自然石穴或人凿石穴中的一种葬式；悬棺葬则是将灵柩搁置于插入悬崖峭壁中的木桩上的另一种葬式。二者的相似之处是都葬于悬崖上，并认为悬置越高，越是对死者的尊敬。学术界将二者统称为“悬棺葬”。

文献上最早记载沅水流域苗族悬棺葬式的是唐代张鷟的《朝野佥载》。向达《中国岩葬制》（原载1941年《星期评论》28期）写道：“依照张鷟、朱辅以及贝青乔诸人所说看来，岩葬（即悬棺葬）原是古来的五溪蛮，即今所谓苗族的一种习俗。”苗族悬棺葬以泸溪箱子岩最为典型，该地区许多悬棺葬穴如今依然历历可见，不仅数量多，而且种类齐备，有全封闭、半封闭、开放式等多种葬式，从中还可以看出古人凿壁垒石的若干痕迹。清人凤凰教谕罗时暄赋诗一首，形象地描述了箱子岩悬棺古迹的神奇：

泸溪石壁映江水，缘江屏列二三里。

陡峭突兀千仞高，几处结构半腰里。

上无可援下无攀，老猿穷技妖狐惧。

凿岩架木定鬼工，轩栏断续鲁班锯。

流传失实志莫稽，徒令过客论猜疑。

我见苗民本依山，因土附岩随所居。

岩板葬。在陡坡上挖土洞，用岩板砌壁做棺，在四方岩板上雕以装饰花纹，将尸体放入进行安葬，这就是“岩板葬”。

窑葬。葬堂用土砖或火砖砌就，成圆拱形，高约1米，直径2米左右，因似

苗老司送葬开天门（程明君摄）

砖窑，故名。旧时在吉首、凤凰等县市境内多见，今凤凰县两林乡板如村一带还有多座窑葬墓，保存完好。

苗巫葬俗。苗巫师病危之时，须请苗巫2人在旁照料。临终，苗巫照料者在旁作“开天门”法事：一人上屋凿通一瓦，坐于瓦眼上；另一人立于地。待苗巫师亡时，两照料者上下应答，同时作开天门、闭地府法事。待开吊吉期，另请苗巫多人，帮作“先锋”。所谓作“先锋”，即在灵前绕棺而行，为亡灵开道，使其升天。

非正常死亡者葬俗。凡凶死于郊外的非正常死亡者，尸体一律不抬入中堂，只能停尸于门外坪院的一侧，搭便棚作简单祭祀，且不过夜，当天就入棺埋入荒野之中。尸体入棺需俯卧，叫做“扑埋”。埋时，不呼死者姓名。家中的酸菜坛罐一并倒掉。另外还须扎一只小纸船，缚于鸭腿之上，任其将纸船带走，在流水中消逝的无影无踪。

如今，苗族民间丧葬习俗基本仿照古制。但随着苗族人民生活水平的不断提高，加之汉族葬俗的不断影响，苗族的葬俗也随之发生了一系列的变化，如规格越来越高，排场越来越大，请乐团前来闹丧送葬，动用大小车辆送葬。与此同时，能抄全堂法事的苗巫和道士越来越少，“说火把”等习俗已逐渐为开追悼会所替代。