侗族的舞蹈

侗族歌舞历史悠久，种类多样，以大型群众性舞蹈为主。民间舞蹈最为出名的有芦笙舞等，以生动的舞姿体现出了本地的民族风俗。本集内容，为您介绍侗族舞蹈。 芦笙舞，是侗族民间以吹芦笙为乐，并边吹边跳的一种大型群众性舞蹈，流行于通道、靖州等南部广大侗族区。 相传侗族在一次反对异族侵略中产生了芦笙。不知是何年代，异族人来侵犯，侗族的祖先达摩天子在群山中摆起八卦阵，然后满山遍野吹响芦笙。异族被满山遍野、震荡群山的芦笙音乐所惊吓，窜入八卦阵的死门，拼命四处冲撞而不得脱身，结果被达摩天子率众兄弟歼灭。侗家俗语曰“芦笙一吹，虫害下水。芦笙一响，谷子满仓”，因而又传说芦笙始于侗家庆丰收。“吹彻芦笙响叮咚，鼓楼围坐话年丰”的佳句，就是当时侗家人吹笙跳舞、喜庆丰收情景的写照。 芦笙舞的分类有祭祀芦笙舞、竞赛芦笙舞和摇摇舞： 首先为您介绍的是祭祀芦笙舞。侗族不但历来有“祭萨”的风俗，而且历史上受着“万物有灵”论的影响，认为大自然中，一切事物均有“灵”。因此，侗族地区多庙宇。每逢春节，侗家人穿上节日盛装，聚集在庙宇前空坪（又叫款坪）。上进行祭祀活动。诸多祭祀活动中，“祭萨”最为隆重。 侗族的“祭萨”仪式，都是由村寨中年纪较长、聪明能干、心地善良、儿孙满堂的女性主持。“祭萨”仪式举行完后，由推选出来的约十二三岁的小孩宣讲款词。然后，开始跳芦笙舞。这种芦笙舞队伍，必须由五、七、九等单数男子组成，一般有一至三五队不等。领头者身披红毡，背系红布伞，怀内藏着罗盘，以示领路。第二人男扮女装，腰佩宝剑，装饰为侗族的祖先——萨。第三、四人男装，也腰佩宝剑，身披红毡为卫士。后面是身着芦笙服的芦笙队。舞蹈开始，领队者带头进场，先绕场一周。然后，领队和卫队站在中间，芦笙队围成一圈。地上按顺序写着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，用纸盖好，领头者打开红伞，左脚扫腿转圈，踏在“子”字上，为吉祥时辰。如领头者踏不到“子”字上，围观者齐声吆喝，领头者再踏，若三次踏不着“子”字，视为不祥之兆，而大家就会不吹而散。若踏着“子”字上，随即芦笙队起舞。舞时吹奏起“十二时曲”，象征一年十二个月的农事生产。这种芦笙舞又叫“踩子舞”或“踩罗舞”，接着表演的是其他内容的芦笙舞。 表演芦笙舞的形式以双人芦笙舞最多。内容有表现生产的，种瓜、种豆、舂米等；有表现生活的，纺纱、织布、喂鸡鸭等；有表现动物活动的，鸡打架、天鹅飞等等。共有二十多套，其中“斗鸡”最受侗家人的喜爱。这种表演性质的芦笙舞，也常在春节期间“为耶”活动中进行。 接下来为您介绍的是竞赛芦笙舞。 侗族村寨都有自己的芦笙队，并有每到佳节，村寨之间都相互邀请赛芦笙的习俗。每年农历七月一日为初赛日，八月十五中秋节为赛芦笙的最高潮。赛芦笙分两个部分，一是“踩堂”，二是“赛芦笙”。 踩堂前，主寨的姑娘们端上油茶招待客人。然后，由客队单独表演，为“踩堂”。开始，客队吹奏“邀请曲”、“谢请曲”，随之围成一个圆圈，姑娘们沿着客队的圈外围成一个大圆圈，开始“踩堂”。先由三个芦笙手为“踩堂曲”发音，随之，客队一边吹起芦笙，一边绕场摆动、旋转……乐声阵阵，翩翩起舞。 踩堂完毕，接着是赛芦笙。主、客队分别围成两个圆圈或列队数行，客队先吹“伦颠”，即“开始曲”，主队吹奏“失迎曲”，意思是招待不周，表示歉意，并称赞客队技艺高超，愿拜客为师，客队则吹“赞誉曲”，赞扬主队热情好客、勤劳能干、技艺超群等等。芦笙合奏的多声部的曲调，热烈宏伟，奔放壮丽。比赛中，观看的群众随着表演不时欢笑、喝彩。对赛三轮以后，由两队的领队和芦笙师傅共同进行评比，哪队步伐整齐、姿态优美、吹得最响亮，便可赢得优胜。然后，双方互相赠送贴有“声震九霄”、“余音绕梁”的红绸带装在芦笙上，以表示敬意。比赛结束，姑娘们向芦笙手们献上甜酒表示情谊。客队离开主人村寨时，吹奏“同票”，即“告别曲”，然后吹上“款些”一曲，以表示再见而去。 参加这种活动，每人都要穿上自己的民族服装。姑娘描长眉，长发染成大红色，编成长辫盘缠头上，插满银饰吊珠，满身银器，行走时发出“丁丁当当”清脆悦耳的响声。 最后为您介绍的是摇摇舞。 流行于城步长安营乡岩寨，侗家叫“嘎友”，是侗族人民喜爱的一种群体性歌舞。每逢传统节日，特别是半年节和中秋节，侗民聚集在鼓楼坪里开展此项活动。男女老少均可参加，表演时手拉手、肩并肩，或牵衣角围成大圆圈，来回转动，场面气氛热烈，队形变化多样。或以问答方式对唱盘歌，或以一人领唱众人伴唱叙事抒情。女的以唱歌和表演摇摆动作为主，男的则以吹芦笙和跳舞为主。悠扬的芦笙音韵与婉转的女声歌唱融为一体，娓娓动听，赞颂侗乡山寨大自然的美景，并表达侗民的生活情趣，男女青年还常在此活动中播爱传情。 侗族人以吹笙为乐，善音乐，多以舞蹈相辅，喜庆丰收，千百年来形成了自己独特的文化氛围。下一集内容，我们将为您介绍侗族民歌。