侗族夏季的节令

夏季是热情奔放、激情飞扬的季节，本集为您带来关于侗族人民夏季的节令活动。 四月有立夏。牛王节、邦青（开秧）等节令，最隆重的还要数乌饭节： 四月八，是侗族的“乌饭节”。特别是杨姓，认为是杨姓的家节，而杨姓的姑娘，更认为是杨姓的姑娘节。这是侗族人民最喜爱的节日之一，在这一天，各家都要蒸乌饭吃。 四月八为什么被称做“姑娘节”呢？相传是纪念古代位侗族的女英雄。这位女英雄叫做“宜娘”，靖州飞山下至今仍有“宜娘城”、“宜娘墓”等遗迹。 相传，宜娘的哥哥，因为反官被捉，关在柳州罗城。宜娘前去探监，问哥哥：“你从前的勇力还在吗？”哥哥说：“还在！只是在牢里从来没有吃过一餐饱饭，力气使不出来。”宜娘心生一计，回家煮了三斗六升米的侗家乌饭送去，对牢卒说：“我的哥哥反正快要死了，我想让他吃一顿饱饭，让他做一个饱死鬼。”牢卒得了她的贿赂，便放她进去了。因为乌饭颜色墨黑，别人不知道是什么东西，都不敢吃。她哥哥一个人吃了三斗六升乌饭之后，浑身的力气都出来了，便挣脱了枷锁，宜娘又把暗藏在饭箩中的柳叶刀取出，兄妹二人杀出罗城，与外面的伏兵会合，攻占了柳州，打了一次大胜仗。 四月八这天，凡是杨家出了嫁的姑娘，都要回娘家来过乌饭节，与姐妹们聚在一起做乌饭和乌饭粑粑，纪念宜娘。而且姑娘们在这一天都要讲一种与平时不同的语言，叫做“姑娘语”，据说这也是宜娘当初用来对付敌人的杰作。 乌饭是用一种名叫“杨峒叶”的灌木嫩叶，取汁和“侗禾糯”蒸制的。杨峒叶在《本草纲目》上被称为“南烛木”，有乌发明目、 益肝胃、壮筋骨，令人颜色红润、健步如飞等功能。唐代叫“青精饭”，杜甫诗：“岂无青精饭，令我益颜色”，就是指的乌饭。五代的道家陶真人，曾把吃乌饭作为登仙的秘诀。 五月有端午、吃满月、药王节。 通道流源等地的侗族，把端午节称为“粽粑节”或“祖婆节”。这一天，由家中的女主人带领媳妇用香汤沐浴，然后走上木楼，恭恭敬敬地举行包粽粑的仪式。仪式由女主人带领，站着包十二个“抢妹粽”（即把两个同样大小的长形粽粑合扎到一块，象征“祖婆抱子孙”），再包十二个“三角粽”之后，才许坐下来包。而且，在制作的全过程中，用语都和祖婆有关，如称粽粑要称“祖婆”，粽叶要称“祖婆的新衣”，洗粽叶要称“为祖婆洗新衣”，捆粽粑称“为祖婆扎衣带”，煮粽粑称“替祖婆洗澡”，烧火称“替老人烧火”，粽粑熟后从甑里取出来称“请祖婆下楼”等等。 做粽粑时，严禁生人和男子上楼，一定要等五月初五早晨，祭了祖婆之后，才可以开禁，也才可以称做“粽粑”。如果犯了禁，据说祖婆会发怒，现出原形，变作一条青蛇，盘在做粽粑的米缸里。这显然是母系社会和百越族崇拜蛇图腾的遗风。 五月初五这一天，水沿岸的新晃波洲、龙溪口等地一般都要举行划龙船比赛和对歌，胜者披红挂彩，有的在水中追捉鸭子，两岸观众喝声震耳。 六月有过半年、赶坳、祭雷祖、尝新、敬姜公、成岭歌会、晒宗谱、砍芦笙竹等节令，赶庙会最具侗情。 六月初六，民间传说是飞山太公杨再思“大破飞山寨，活捉潘金盛”的日子。杨再思曾为诚州刺史，五代之乱，天下多遭涂炭，独诚州社会生活安定，人民安居乐业。民间为了感其恩德，各地立再思太公神庙，飞山是他的根据地，故称飞山庙。为了纪念太公“大破飞山”，民间除了祭祀外，还要演“杨太公大破飞山寨”的故事。 但也有的侗族把六月初六当做飞山被官军攻破，侗族逃离飞山的日子。过去，各侗寨都建有飞山庙及塑有杨令公神像，平时庙门紧闭，只有到飞山祭祀日才开门。 祭神时，小孩们手拿三角旗呐喊，向一个方向跑去，然后把彩旗投掷出去，效仿古战场两军对垒，互相拼搏的场面。这样演习一阵，鼓锣停止，小孩们偃旗息鼓，祭祀到此结束。 侗族历史悠久，节日繁多，这些异彩纷呈、绚丽多彩的民族传统节日，构成了别具一格的、饶有风味的、富有诗情画意的侗族节日文化。本集关于侗族夏季节令活动的内容到此结束，让我们和夏季告别，与秋季相拥。下一集我们将为您带来依旧热闹非凡的秋季节令活动。