土家族摆手舞与跳丧舞

土家人在生产生活中创造了绚丽多姿的舞蹈，每逢土家节庆或者红白喜事、祭祀日，他们载歌载舞。本集为您讲述土家的摆手舞与跳丧舞。 首先为您介绍摆手舞。摆手舞是土家族祈禳祭祖时所跳的一种娱神娱人的舞蹈。清光绪《龙山县志》卷十一载：“土民赛故土司神。旧有堂日摆手堂，供土司某神位，陈牲醴，至期，既夕，群男女并入。酬毕，披五花被，锦帕裹首，击鼓鸣钲，跳舞鸣歌……男女相携，蹁跹进退，故谓之‘摆手’。”据研究，摆手舞的前身是土家先民参加武王伐纣时的军前舞，具有悠久的历史。 摆手舞的内容十分丰富。有源于狩猎的“打猎舞”，有表现生产劳动的“农事舞”，有再现古代战争的“马前舞”，有反映土司衙署朝拜土王的“饮宴舞”。舞蹈动作百余种，最大特点一是“甩同边手”，即跨左脚出左手，跨右脚出右手；二是曲膝颤动，重拍下沉，摆手幅度一般不超过肩。表演动作大致分为三类：一是娱乐性动作，如单摆、双摆、回旋摆，只是单纯地摆手，作为一种装饰性动作，用于其他动作的开头或结束；二是表现劳动生产的动作，如踩田、插秧、收包谷、打谷子等；三是生活的模仿动作，如水牛打架、拉弓切削、磨鹰闪翅、打蚊子等。 摆手舞曲谱丰富，节奏明快，配以铿锵有力的大锣大鼓，气势恢弘。参加表演人数不限。舞时，一人在旗杆下击鼓鸣锣，众人围圈随鼓点起舞，队形以圆圈居多，按逆时针方向行走起舞，蹁跹进退，充满了自娱自乐的田园氛围，有诗赞曰：“红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。” 随着社会历史的发展，摆手舞经历了历代艺人的加工创造而逐步完善，形成了独特的艺术风格，成为土家人娱乐健身的群众性舞蹈，被列为国家首批非物质文化遗产名录。 接下来为您介绍的是跳丧舞。跳丧舞是土家丧葬活动中一种祭祀性舞蹈，在桑植、慈利、石门、凤凰等地称为“跳廪”，亦称“跳丧鼓”、“撒尔嗬”。 土家地区，凡是老人寿终正寝，属于白喜事，必须跳丧。死者年岁越高，前往跳丧的人越多。不仅死者亲属前往吊唁，邻里乡人均踊跃参与。民间云“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙”。 跳丧舞一般在死者出葬前晚进行，地点在死者灵堂前面。一人打鼓，众人成双成对跳。击鼓者亦指挥跳舞，又领唱丧歌，众人按曲拍唱和，边歌边舞。脚跟鼓点鼓跟脚，无弦乐伴奏。舞蹈中时而高昂激越，时而低沉舒缓，整个场面欢畅，无悲戚感。舞者头、肩、腰、臂、腿、脚尖、脚跟齐动，舞步要求八字步、绕手、哈腰、屈膝、摆胯，模仿动物形态，如“鹞鹰展翅”、“燕儿含泥”、“猛虎下山”、“犀牛望月”、“蜻蜓点水”、“牛擦痒”等舞式。动作粗犷、刚劲，潇洒而飘逸。跳丧舞所唱歌词是即兴之作，题材十分广泛，包括死者生平事迹、生活趣事、史事传说等，如“十想”、“十梦”、“十月怀胎”、“西游记”等。多为八、六拍，节奏明快。 跳丧舞源远流长，一般认为是古代巴人祭祀性舞蹈。唐代樊绰在《蛮书》中写道：“（父母）初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳。”跳丧舞带着强烈的娱乐性，民众自娱自乐，安慰生者，陪伴亡人。 摆手舞和跳丧舞皆有着久远的历史，其作为土家族的优秀文化，相信在未来它们仍然存在并为更多人所知晓。关于摆手舞与跳丧舞的内容就到此结束了，而土家舞蹈里的铜铃舞、梅嫦舞与跳马舞又是怎样的呢？我们将在下一集的内容里为您一一讲述。