“赶场”，是白族地域的方言俗语，别的地方称“赶集”或“赶墟”。在湖南白族聚居地，传统集市的布局，大体上每方圆十五里自然形成一个集贸市场。因为白族同胞信奉本主，故聚居的村庄都有各自的本主，凡逢本主神的生日或祭期都被约定为本主会期。场期的选定，一般都要与本主会期一致。例如距县城较近，又处桑植大庸、慈利交通要道的瑞塔铺集镇，这里的本主会期是六月初六日，便决定以农历每月的初三、六、九日作为赶场日期，深受各族同胞的欢迎，并较长时间地沿袭下来。洪家关白族乡集镇人口集中，号称是古代桑植六关之首，这里的本主庙会是六月廿一日，便决定初一、四、七日为赶场期。白族聚居的双溪桥，其地介于瑞塔铺与洪家关之间，赶场日也定于两者之间的初二、五、八日。这样既方便了群众，也有利于商人按邻近场期流动循环经营。继而梅家桥、马合口、官地坪、淋溪河、走马坪、叶家桥、空壳树等市场都陆续建立起来了。每逢赶场那天，远近客商便带着南杂百货、布匹副食等赶来摆摊设点，吆喝兜售；附近小贩也将肉类、地方小吃等摆弄得色香味俱全，招呼顾客光临；算命卜卦者、测字抽彩头的无不讲得津津乐道、口沫四溅；一些老人、闲人也聚集在一块打牌下棋；附近的老乡挑着或背着各种粮食、土特产、野味、家禽家畜等赶来销售，并买回一些生活生产必需品；姑娘们也趁赶场日赶来凑热闹，买些针线或布料；儿童更是兴致勃勃，他们不但看热闹，更重要的还要小吃点饱饱口福。
所以，赶场的人是男女老幼、工农商学各种人都有，少则数千，多至上万，可算是人山人海，将一个农村的小市场挤得水泄不通，格外热闹。特别是白族男女头上的白头巾，给人头攒动的市场平添了一道白云浮动的风景线。（谷忠诚）
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