湘西民间建房的一些不成文的规定

各地民间起新房，都有不同的习俗。湘西土家族苗族自治州民间建新房既热闹又严肃，一代代严格遵循着一些不成文的规定。土家族、苗族由于世代相处，很多习俗趋于同化，其建房程式也大同小异，难以严格区分，大都有要选屋场、发墨、上梁和装修几个主要程序。

选屋场  中华民族景仰龙图腾，苗族、土家族也是一样，建新房时非常重视“龙脉”。屋场一定要居于“龙脉”之中，认为屋场的选择决定着一家人丁的前途命运，家庭是否发达兴旺。至今一些海外侨胞及台胞回乡探亲，仍很看重自家的屋场。故民间选屋场要聘请有名望的风水先生架起罗盘实地察勘，要山、水、土、石、树木诸景象齐备，有“山是龙的身，水是龙的血，土是龙的肉，岩是龙的骨、树木是龙的皮”之说。新屋场须后有来龙，前有去脉，或左有瀑流，右有树木；大门忌朝陡坡，应对准凹地或前面有案（山台地，如书案一样），“一层案比一层高，代代儿孙出英豪”；有的还要看主人的生辰来决定朝向。总之，选屋场都遵循一条：要趋吉避凶，避风向阳，永世安乐。屋场确定之后，还要先定吉日开工，开工时牵一头壮实的黄牛，颈上挂着红布绸，首先犁屋场，犁平之后，打夯筑基，忌打岩放炮，以免震伤“龙脉”。

发墨  建房主人将各种木料备齐后（除大梁之外），便由掌墨师“发墨”，这是建房的一道程序。发墨是从中堂左面那根中柱位置弹一笔直墨线，作为整栋房屋的准绳。发墨前主人要备香米利市、刀头酒礼，让掌墨师祭奠鲁班、并镇邪煞，以求百无禁忌，开工顺畅，大吉大利。发墨至第一根中柱时，须由主人牵着墨线一头，掌墨师拿着墨斗一头，掌墨师提起墨线，静听四周动静，保持这种“引而不发”的姿态等待发墨，只要一听到响动，就将墨线弹下去，如果听到喜鹊叫或笑声、迎客声，则认为是吉利；如果听到乌鸦叫或哭声、吵闹声，则认为不吉利。第一根中柱画好后，就立在确定为火塘和堂屋之间放米桶的地方，苗语叫“溜桶槽”，土家称“米桶柱”，意即为米桶先满。经掌墨师逐一发墨后，工匠们便按照掌墨师在每根木料上所画的鲁班字，进行锯、砍、刨、凿、制作整栋房屋的构件，再择定吉日竖屋。

偷梁  各种房屋构件都制作完备后就欠大梁，土家建房，屋脊上的大梁必须是偷来的，主人看中了别家的树之后，便择定吉日，清早天蒙蒙亮进山，在选定的树上绑上一段几尺长的红绸，大家便知道有人要偷梁了。偷的这根梁木树一般要选三、五、七丛生、长有分杈的树，取“多发多生”之意，象征今后家业兴旺发达。夜里主人派两名大力士来偷梁树，砍树时，被偷人不但不干涉，有的还要放鞭炮为偷树人助兴。树偷走后，被偷人可以骂，不过是玩笑式的。偷的梁木搭着红绸由两个大力士抬着，有的还由舅爷伴陪送到家。途中抬梁木者只准换肩，不准休息，梁木不准落地和碰坏树皮。梁木进屋时主人要放鞭炮迎接，放到新屋中堂、事先准备好的木马上，不能乱碰和跨越。然后由掌墨师加工，加工梁木时，掌墨师还要念开梁口祝词，主人要用衣襟把第一斧砍下的渣兜好，不能践踏，不能焚烧，而要抛入河水或溪流之中，任水冲去。梁木制作好之后，要请人画梁，画梁是在梁木正中画一个红黑二色的“太极图”，体现红进黑出，以避邪气。“太极图”中心嵌一缕五色丝线，梁木两端各画一个“八卦图”，梁头梁尾分别写上“乾”、“坤”二字。然后主人还要将亲友送来的银质“梁泡”、各种彩礼，从“太极图”向两头，依辈份高低，钉挂在梁上，并在梁两头挂两本历书和一双筷子等待上梁。

上梁  上梁前新屋架要先竖起。竖屋是百年大计，择定吉日自不必说，同时还要求特别安全，不能出一点事故，稍有纰漏，就会视为“破败”，会使主人留下永不愉快的痕迹。所以在竖屋前主人十分慎重，要准备三牲礼品，让掌墨师祭奠一番，并先用大活公鸡一只，进行“宴煞”。掌墨师焚香燃纸口中念念有词：“此鸡不是非凡鸡，王母娘娘报晓鸡，头戴凤冠绿耳，身穿五色彩衣，王母赐与鲁班，鲁班送给弟子短煞气，天煞归天，地煞归地，年煞月煞、日煞时煞，煞煞有止，见血回头，有弟子到此，各归原位。”（详见附录），念毕，用口咬破鸡冠，滴出血来，在两根中柱头上各涂一点，再扯两匹鸡颈毛沾在上面，然后放鞭炮，在一派热烈的气氛中，主持者高喊一声“升起”，早已等待着的人们，便将新屋各牌逐一竖起来。接着是上梁仪式：上梁前先上两名年轻力壮者到上面扯梁，梁木用毛蓝布拴住两头，由二人各执一头。掌墨师扶梯举梁，口诵祝词，大意是：“脚蹬八宝地，手攀仙家梯，脚踏云梯步步高，手攀仙树摘仙桃。上一步，一举成名，上二步，二龙抢宝，上三步，三星高照，上四步，四季发财，上五步，五子登科，上六步，禄位高升，上七步，鹊桥团圆；上八步，八仙过海；上九步，天长地久；上十步，富贵全有。”上至梯顶后，接上牌枋，口中祝念：“手攀一匹枋，一树梧桐引凤凰；手攀二匹枋，二龙抢宝绕金梁；手攀三匹枋，三星在户照华堂；手攀四匹枋，四季不断财源旺；手攀五匹枋，五谷丰登粮满仓……手攀八匹枋，八马入朝保家邦……”。扯梁人随掌墨师念一句，扯一步，直至大梁合榫安放屋脊为止，“再上一步望天堂，鹞子翻身上屋梁”。接着掌墨师坐在梁上张望，口念赞屋场词，大意是：“坐在梁上打一望，主东坐的好屋场，前有喜鹊来报喜，后有玄武镇煞方，左有麒麟配狮象，右有青龙配凤凰，粮山棉海地下出，金山银海土里藏。坐在梁头望四方，主东屋场好气象：前有龙头吞珍珠，后有龙尾摆银浪；龙头好，龙尾旺，不如龙腰一半强，龙头龙尾都不坐，单单坐在龙腰上；左边修起金银库，右边盖起米粮仓；屋前栽起摇钱树，朝落黄金夜落粮；屋后堆起聚宝盆，一片美景千秋旺”。赞过之后，开始敬梁，并将美酒滴在梁上，充满着和谐愉快的气氛。敬梁之后，举行抛撒梁粑的仪式，这是上梁仪式中的最高潮，这时，梁下挤满了看热闹和准备抢梁粑的人群。梁粑已事先安排人安放梁头梁尾。掌墨师取一叠梁粑在手上，首先准备抛给主人。主人恭敬地站在中堂迎接抛撒，只听掌墨师问：“主东是要富是要贵？”主人回答：“富也要，贵也要。”掌墨师便念道：“适才主东对我言，他要富贵两双全，赐你荣华千千万，赐你富贵万万年，赐你堆金高北斗，赐你积玉满南山。”说完将梁粑抛给主人，主人用衣襟兜住，接过梁粑后退下。这时掌墨师开始大抛梁粑，并念祝词，一时梁下欢声雷动，孩童雀跃，气氛非常活跃，掌墨师念道：“我把粑四处抛，人人吃了步步高，老者吃了添福寿，小者吃了中英豪，幼女吃了绣花朵，书童吃了才气高。”下面男女老少你争我抢，热闹非凡，争抢梁粑的人越多，抢得越凶，主人越高兴。等将所有梁粑抛完，礼仪才告结束。

上梁后，左邻右舍、亲朋好友，大多携重礼来贺，大彩灯、匾额、大粑粑、钱粮、鞭炮以及土家、苗家喜爱的银器，富裕之户常有几十人抬礼物，送礼客人到达新屋门口，放起鞭炮，以示庆贺，主人家亦燃放鞭炮迎客，到处是一派喜气洋洋。客人进屋时致以贺词：“伏以吉时良辰，天开地张，吾今到此，庆贺主东建造华堂。一步上金阶，头上紫云开，二步进中堂，脚下起豪光，一行一步生贵子，二行二步状元郎，三行三步登高位，四行四步坐朝堂。站在堂前放眼望，四顾山光接水光，左边青龙临福地，右边白虎降仙乡，前面朱雀绕画栋，后面玄武护家堂。好个来龙好个场，好个龙门好个堂，好块椽皮好块瓦，好根玉柱配金梁。龙真脉正围得好，山明水秀似仙乡，主东建造兴隆地，荣华富贵万年长。”

上梁的当晚主人还要大宴宾朋，以示答谢，农村一般通宵达旦，直至第二天中午方散。

装修  房屋竖好架之后，最后一道工序装修板壁门窗，民间一般是四排三间，左右两间各开一窗，中间堂屋开一大门，宛如龙头的“左右龙瞪眼，中间龙张口”。板壁一般有装“落堂壁”、和“印壁”，以及“八卦壁”等。富户人家除了正屋之外，还配以吊脚楼，围以土、石围墙之类，待一切落成之后，最后还要择吉日举行开门仪式即“踩门礼”。

踩门礼  踩门礼是由掌墨师扮踩门人，身带包袱雨伞，并有人随从，手托托盘，内装元宝（西瓜或南瓜，视季节而定）、四个铜钱或硬币，时间是早晨晨曦初露之时赶到。主人在门内，听到外面敲门，问道：“门外何人在敲门？”外答：“伏以吉日良辰，天地分明，吾今到此，万事康宁，闻知主东结善果，特与主东开财门。要问我是何人，且请主东听分明：天上太白金星，还有福禄寿喜与诸星，天宫诸仙都来到，吉时良辰快开门。”

主人问：“既是太白金星，且问你住何宫殿，几个天门几条路，今从何处到来临？”

外答：“主东问我住何处，南极宫内我安身，十二天门十二路，打从乾宫路来临，瑶草琼花不胜看，腾云驾雾下凡尘。”

主人问：“既是诸仙，何宝随身？”

外答：“带来金银并宝珠，带得百子并千孙；带得猪羊与牛马、牛满山岗马满坪；又带田园千百亩，前仓后仓都丰盈。”

主人开门并说：“开门请进各星君，备礼酬谢不敢轻；宝鼎焚香迎仙驾，银台花烛接诸神。”

外说：“主东打开龙凤门，匠人雕琢费工程；左雕麒麟观星斗，右雕狮子滚绣球；左边将帅秦叔宝，右边尉迟来守门；宗祠蠡蠡光前祖，瓜瓞绵绵裕后昆；又谢金来又谢银，秤称银子斗量金，南北二星收钱来，堆如南山一样平。九天日月开新运，万国笙歌乐太平；天增岁月人增寿，春满乾坤福满门；满门天赐平安福，四海人同富贵春。从我太白贺过后，一家大小都安宁，不必重重来相谢，星君即要转回程。去时不带金银走，金银留与你儿孙，贺喜龙门多兴旺，天长地久总是春”。这时将元宝及四个铜钱一齐滚进中堂，象征财源滚滚来之意。湘西建房习谷，具有浓郁的民族风情，至今犹存。各地虽细节不一，但大体相同。