沅陵辰州符

　　沅陵辰州符属于民间信仰，流传在湖南省怀化市沅陵县境内，七甲坪镇是辰州符最盛行的地方。2009年被列为怀化市市级非物质文化遗产保护项目。沅陵旧属古辰州，是一个巫傩盛行的地方。人们在巫傩活动中，离不开咒、诀、符，尤其是辰州符，其造形奇特，作用神秘，流传极广。据传，上古时，五溪八蛮峒出了三位神仙，她们都姓胡，是三姐妹。大姐名叫胡琼，手执金交箭；二姐名叫胡英，手执分光镜；三姐名叫胡秀，手执真宝灯。胡琼取虫鸟之迹倂而成符；胡英取禽兽之声，演绎成咒；胡秀偶见水牛出水喷气之状，萌发灵思，便集符咒于器中而成“圣水”，成为雷坛的三大重要文化元素，胡氏三姐妹则成为辰州符咒的创始人。1985年，台湾三民书局出版的《大辞典》称：“古人以咒替人治病，辰州人最擅长此术，故称辰州符。”辰州符简称灵符、神符、桃符，实际上就是一种字符。符是利用文字来进行巫法活动的巫术；而咒则是利用繇词来进行巫术活动的巫法，符与咒相辅相成。凡是用咒的地方都要用符，而使用符的时候就不一定要用咒，在使用顺序上先后不一，但在通常情况下都是符咒同出。两者之间用途各异，却密不可分。故“符”与“咒”合称“辰州符”。最初的辰州符，形式简陋粗糙，象征意义也简洁明了。后来的辰州符图形诡秘莫测，似物非物，似人非人，似字非字，似画非画，艰涩难认，象征意义更加繁复，非字非画的图案，越来越神秘化。辰州符的功能，主要是沟通神灵，代神传令。“符乃令也，即奉佛祖、菩萨、神仙之法令，以驱邪、伏魔、护佑、赐福于持符之人”。辰州人认为天上有玉皇大帝及其诸神，西方有如来佛及众多菩萨等，个个都法力无边，各司其职。每年有一个星宿当年值（值年班），每月有一位神祗当月值，每日有一位仙人当日值，都有各自的个人专用符咒，假若要请求他解决问题，必须画他的符，念他的咒语，且不可错用。例如门神的符号直接就是钟馗的具象性代号，后来是尉迟敬德、秦叔宝的代号。巫师画符，即为发令、调兵遣将、共赴雷坛。请神造符，神即变成符，符即为神之符号，符就是神符了。这里的符就如人之名，是神的代号，所以威力无比，变化无穷。造符时必须念咒语，咒语是巫师同神灵说话，是沟通神灵的重要手段。咒语主要是使符一变十，十变百，变化成千万道符。符在雷坛活动中，就是神灵的象征，就是巫傩命令的凭证。符咒具有役鬼遣神的功用。古人常用“达摩脱履西归，远公咒钵生莲，辩才咒水疗疾，吴猛一符能止狂风，萨守坚念咒使枣变成钱”等来证明符咒的灵效。辰州人日常生活中用符的地方很多，户主家门上贴符，可保平安；起新房贴符，不让邪神鬼怪侵扰；猪牛鸡舍贴符，保禽畜兴旺；生产工地贴符，确保安全生产；出行人身上贴符，可保百事顺利，人身安全；狩猎场地上画符念咒，可使猎物丰收等等。倘若走路不慎，脚趾踢破了，流血不止，便对着伤口一边念咒：“金木水火土，撒上一撮土”。一边反手抓一撮干净泥土敷上就没事了。有的人被狗咬之后，便蹲下，将左手五指张开，覆盖地上，右手的食指与拇指，伸进左手“虎口”内取土一撮，敷在伤口上，并画“井”字，围绕井字绕三圈等。在日常生产上如作稻谷秧田、下旱粮种子、开秧门或者牛羊怪异、鸡犬乱飞乱叫、磨豆腐等生产场面，都会使用符咒，确保五谷丰登，禽畜顺利发展。辰州符的种类很多，符的总量约为500余道。据沅陵巫傩文化的研究者瞿湘周先生（1928—2002）说，曾见过150多道符箓，计两本，经他分析归类，其中有63道用人和人头为符，有58道是以凶禽猛兽成符的，有17道以凶禽猛兽和人头组合成符的，有几道是用汉字和汉字的重复组成的，还有几道符是由抽象性的线条组织成符的。符箓的使用方法大体分为：粘贴类、焚化类、佩带类、埋土类、吞服类、书空类等共为六类。从使用功能来分，大体可以分为四大类。一是“解”，即解除不详，以焚化之符为多。二是“禳”，即禳祈灾异，亦以焚化之符为多。三是“镇”，即镇压邪异，以粘贴佩带之符为多。四是“祝”，即祝由治病。若按病情而论，又可分为十三科。此外，还有“书空”、“吞服”、“行动”、“请仙”、“扶乩”、“圆光”等种类。书符前要凝神沉思，口诵祝咒：“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼付藏，急急如律令。”咒语毕，书符者取笔蘸墨，笔在清香烟雾上渡三转。再敕符一道：“神符炉中香烟，正奏得玉皇上帝门，奏请玉皇行敕令。四边官将显威灵，奉请五方敕符神，奉请何人来书符，祖师弟子领旨来书符。天上书符天也动，地下书符地也崩，田上书符草也死，海内书符海也干，神庙书符庙也倒，对人书符人长寿，对鬼书符鬼消藏，对神书符神迁离。书起神符到东方，东方百鬼走忙忙；书起神符到南方，南方百鬼无处藏；书起神符到西方，西方弥陀现金身；书起神符到北方，真武大将喜洋洋；书起神符到中央，中央百鬼迅匿藏。”此时闭目存想：傩公傩娘、八蛮峒中胡氏姐妹三真人，历代祖师金身在前，北斗与南斗星君，护立左右，笔毫金光灿烂（存想时现明者愈灵）。之后，向东方深深吸气一口，呵在笔毫上，便下笔书符，一边念咒语，一边走笔书符，龙行虎跃，一气呵成。画符时笔力愈有力愈好。书符之字体形状有数种，有正楷字体式、草字体式、草开字体式、半字圆体式、篆字体式等。其中正楷字体式与草字体式、草开体式三种多为下乘符式所用。篆字体式，多用于中乘符式。半篆字圆体式、甲骨文体式则多用于上乘符式。书画符箓分为下乘符、中乘符和上乘符三等，能画写下乘符箓的就很好了，若能画写出中乘符来的就更不容易了，画写出上乘符箓则只有精明有素的符术专家才能写出。符式以符头而论，愈怪异者最灵。书符有多种方法，有空书符法、地书符法、燃香对水碗书符法、持剑书符法、刻板印符法和毛笔画符法等，各种书符方法在不同时间、不同场合各有功效。