梯玛度职仪式

学徒期满，已是全面掌握全堂法事的艺人，需要设坛行法，独立门户。对即将掌坛的徒弟进行传法、考试，合格者授予掌坛师称号，从此，其人才具备组织坛班、主持祭祀法事的资格与权利。这种传法、考试的仪式叫“度职”或称“度执”。度职的全过程包括了掌坛师应该主祭的全部法事和技能，包括唱、做、念、打、舞、剪、写、画和巫术（含符、箓、咒、诀、水）。传法度职是非常关键的临堂测试。主考官不能是本坛掌坛师，必须请别的坛班掌坛师担任。监考官也必得请别的几个坛的掌坛师共同坐镇现场，严防徇私舞弊。“还土王愿”全部法事必须在两天之内完成。

其大体程序为：

1.还土王愿法事。（1）敬香谱。（2）团兵。请土王给兵马。下分二道手续：请师与团兵。在起虎曹团一道兵，在铁打底盖山团第二道，在扬州大坝坪团第三道，在无兵借兵山团第四道，在八十八坝坪团第五道兵。（3）团天兵天将。（4）请总山宗师。（5）敬土地堂。（6）敬三位土王，解三道钱。（7）敬十保大王，第二次团兵（在铁打底盖山）。（8）敬巴沙老母。（9）到扬州大坝坪，第三次团兵，给新到的兵马交钱传茶。（10）安家先，即把家先从太平和事堂请回家里神龛。（11）上天。下分三道程序：过摆男坪、到无兵借兵山为被度职的徒弟补充兵马，第四次团兵。上八十八坝坪，交师傅钱又团兵，即第五次团兵。（12）渡桥。（13）过天河，即师父背着徒弟过黄河。具体作法是：师徒两同坐在一匹马上（以长凳为马），师前徒后，面向祖师神坛，一匹红布将师徒两套住，师傅一手将两端布头扯齐。这时表演飞过天河岗，师徒俩的双脚都直直地夹着条凳，不着地。师父摇铜铃、徒弟握司刀。口里念道：“我们是豹头海马，上不得坡，登不得天，你天老子的马是五爪龙马，会飞龙马，上得坡，登得天，我们十匹和你斢一匹，十匹和你斢得一马，无毛生毛，无翅生翅，飞过九十九道河岗……”此时，两人使劲摇动铜铃司刀，两位帮师扯开掌坛师的长法衣下端，迅速煽动，节奏逐步加快，且与铃声相应。过了九十九道天河岗之后，两人双脚着地，速度减慢。停步后，由帮师用长刀在徒弟的后颈窝处将红布割断，师傅提左半截，徒弟捏右半截，当场比长短。谁捏的布条长，谁的坛门将来就更旺，徒弟以超过师傅为荣幸。这一段法事戏剧表演的色彩颇为浓烈。（14）穿银行月亮，祭祀鲤鱼堂。此段有在天狗喀蚂山“钉天狗”的表演。因为天狗会吃伢儿，必须念“铁钉子钉死你，铜钉子钉死你”等词。（15）打开南天门，师徒俩各拿七个纸球，蘸净水，朝着祖师坛上挂着祖师旗的“南天门”中掷去，口里吟唱：“金门打通，银门打开……”若打得阳卦，则表示门被打开了。于是，帮师们将大竹筶打得忒响，给天地公、天地母交钱。此后，在天上举行的各堂法事，如过五姊妹堂、过七姊妹堂等，只唱巫歌神歌、走路线（踩八卦），而不做求男求女的法事，也不做伢粑粑。度职一般都不能做“赶白虎”这一堂法事。师傅在这段空当里给徒弟传授供养白虎的方法，使徒弟掌握这套本领，将来掌坛行这堂法事才请得动白虎，赶得动白虎。（16）烧天钱。方法同前。（17）回兵。直接回到阳人（户主）堂上来，中途要退天兵天将（即天老子）、会飞龙马，交借兵钱、借马纸，并打筶清点兵马。得阳筶，表示阳兵先回；得阴筶，表示阴兵先回。得顺筶，则预示主人将来百事顺遂。（18）赏兵（图3-12）。上五碗饭，五碗菜，师徒与帮师及在场的宾主人众，均在被赏之列。据说吃了这餐，表示功德圆满。赏兵之后即请兵马回程，“有堂归堂，有殿归殿。无堂无殿的，左手跟兵，右手跟马”。最后焚纸散场。

图3-12赏兵

彭昌顺师傅在介绍时也强调说“团兵”中有抢旗仪式，何时能抢，要看兵马在徒弟身上团起来没有。如果徒弟们在现场出现昏迷状态，则表示兵马团拢，业已护身，可以开始抢旗。在场师徒均可以抢。被度职的徒弟倘若抢不到旗帜，则预示坛门不旺；如果能抢到祖师旗，则会超过自己师傅的技艺。据彭昌顺回忆，他在接受度职时，一举夺得两杆旗：祖师旗和五猖旗（即梅山旗）。后来，不但坛门旺、子女也旺（生了两儿一女，改变了四代单传的现象），打猎特别容易得手，因为有五猖护身。

彭昌顺叙说了同辈梯玛田子能团假兵遭报应的故事，本人只作笔录，未作考证。其大概经过如下：

老师父彭立宝临终之前嘱咐徒弟田子能要杀个养牲（生猪）祭他，田子能因尚未掌坛不能主持，便请来掌坛师杨正义主持这堂度亡仪式，未杀猪供奉，搞假团兵。两人在法堂上同时得病，田子能向师傅请了罪，病得轻些。杨正义一病卧床不起，行走不得，猛烈抽筋，被送到医院急救。之后他病势日重，夜夜梦见师父找他，逼得他用法水同师父的鬼魂斗法。八月十四日去世之前，彭昌顺在杨的寨上装屋（做木匠手艺），特去探病，杨说出根源。寨上人也说出一件怪事：一次，竟发现一头野猪睡在杨正义病房外的屋梁上，十几个青年持火枪要打，那野猪突然不知去向。杨正义说那是他师傅的化身。当时杨已经瘦得脱形了，彭昌顺不忍心让他再受折磨，便将杨床边放着的那碗法水悄悄倒掉，杨才慢慢落气。

对掌坛师杨正义的死作出这样的解释，自然很是荒诞，却流露出坛门对违规行为所产生后果的畏惧心理。

3.入门传度。下分三道程序：请神请师、解钱交纸、对口传法（包括传印传诀、传卦传符、传冠传衣、传香传炉、传令牌、传金刀）。有个别法师为了考验徒弟的真心或者想加大过关的难度，把“入门”传度弄成了“肉口”传度——将口中嚼过的肉吐入徒弟的口里。如果徒弟心里难受，呕吐出来，则被认为没有诚心或与坛班无缘而不让其过关。很多弟子最怕师父使出这一招，平时，除了十分虔诚地刻苦学艺之外，还得对师父绝对顺从和孝敬。

考试完毕，主考官、监考官共同认定合格便举行授权仪式：掌坛师将所有法器、法服、法事、法术传授给弟子。