苗族的盘瓠祭

盘瓠庙前公祭盘瓠。盘瓠传说——国家第三批非物质文化遗产名录。（赵春华摄）

自东汉应劭《风俗通义》记下盘瓠的神话传说后，各种文献资料及私家著述都更明确地指出“武陵五溪蛮”属盘瓠的后裔，其中苗族是主要的一支。苗族先民及后裔因此而尊奉盘瓠为祖先，湖南苗区至今仍流传着许多有关盘瓠的神话故事，一些地方还沿袭着盘瓠祭祀的古俗。

在今泸溪县境内，与苗族盘瓠崇拜有关的民间神话传说最为丰富，如《辛女岩的传说》、《辛女岩与白龙岩的传说》、《辛女岩与盘瓠洞》、《辛女岩与盘瓠庙的传说》、《盘瓠与辛女分庙敬祀》等。古往今来，不少墨客骚人也在泸溪留下了很多有关盘瓠的诗文，成为苗族盘瓠崇拜的有力见证。在湘西辰、武二水中上游、以腊尔山为中心的周边苗区，流传着“奶贵爸狗”（即“神母狗父”或“官母狗父”之意）的神话传说，苗民自诩为“奶贵爸狗”的后裔，这与盘瓠神话传说是一脉相承的。

湖南苗族信仰崇拜盘瓠，还有着大量的原始祭祀遗存。如在麻阳，旧时一些苗族家庭神龛上立有盘瓠大王神位。县境有盘瓠庙宇遗址18处，分布在锦江两岸，从东到西绵延120公里。高村镇漫水村的盘瓠庙，修建于明永乐二年（1404），至今保存尚好。庙正面横枋正中刻一扇形浮雕，图案主体是龙头、狗耳、牛身、狗尾、虎爪，身子左倾，双目右盼，有专家认为这便是“盘瓠图腾”的缩影。庙内正殿中央设神案，所供之神以石碑3通明写神职——居中一通为“本祭盘瓠大王位”，左右两通是“新息大王”、“四官大王”。又如泸溪县境内的辛女岩，在明代也曾建有一座古朴而轩昂的盘瓠庙。据明代《辰阳风土记》载：“每岁七月二十五日，种类四方云集于庙，扶老携幼，环宿庙旁凡五日，祀以牛豕酒酢，椎鼓踏歌，欢饮而还。”来此祭祀的“种类”有附近三县数十里的苗民、仡佬、瑶等，以附近的“果雄”（苗人，当地叫“佤乡人”）为最多，也有看热闹的汉人。祭时杀牛祭盘王，杀猪、做豆腐祭辛女娘娘。每年一祭，敲鼓踏歌，连续5天，不分昼夜。清代嘉庆年间官府害怕苗民借机聚众起事，下令禁止这一祭祀。苗民出于无奈，以后只好以村寨为单位分散祭之，但崇拜祖先盘瓠的心理情态仍丝毫未减。如今，数座建于清代的盘瓠庙、辛女庙依然保存完好，每年如期举行盛大的盘瓠祭仪。2011年，“盘瓠传说”入选国家第三批非物质文化遗产名录。