杨家派别很多，无论杨大、杨二、杨三、杨四、杨五、杨六、杨七。对于箬竹，都要切忌。所谓杨大、杨二、杨三、杨四、杨五、杨六、杨七者，即从前先祖，大房、二房、三房、四房、五房、六房、七族房是也。
今之杨姓，是属哪房之子孙，就有哪房之名称。每自农历立春日起，至五月端午日止，最忌沾着箬竹。无论何时上坡，凡见有箬竹地方，就要注意。不由箬竹地点经过，恐怕沾着箬竹，触犯了神怒。相传就有蛇虎出现伤人。相传此菩萨灵验异常。目前显应，不得出此旬之外。倘若不慎，沾着箬竹杆部或叶子，就是触犯了神灵。那日回来，不能直转家中。先要到河里或水井边，洗脚洗手。有些慎重者，甚至要洗全身及衣服一切，方能转家。
到了家里之后，合家相商，就要请祭司许家先。但此家先，又不是吃牛吃猪大规模之祭祀。此种吃猪，是小做的，亦须用大猪一只，在火炉边地楼屋中柱边举行。摆酒杯五个，先交牲，后上熟。并报后辈前来抬猪腿一只，并要后辈来人一个，整洁衣服，陪神正坐。待举行毕后，陪神正坐之抬腿人，就要速即回去，不得留住。但抬腿人，要将猪腿及大碗盆肉等，好好收藏背笼里，不让人看见，始行回家。
当未出门，就途之先，该主人先令帮忙人一个，站大门外面喊起。其词云：背忌肉来，你们是姓龙的，就要让路，莫站路上，要喊三句，该后辈方才背腿肉出门。查背腿人，要看是什么姓而忌。如背腿人是姓龙，姓龙的人，要让开路，忌遇此肉。如背腿人是姓吴，姓吴的人，就要让开，忌在路上，遇着此肉。此不必多举例证明，余可类推。凡经过路上，遇有人走路，背腿人都要喊。否则，即背腿人之过。转至家时，将肉腿做一锅炒尽，不得私留分毫。倘猪肉多了，一家人恐吃不完，就要请堂兄族弟，大家帮吃，使做一餐尽罄，不得余饭。即使骨头，都要检放地下，不准猪狗拖食。吃毕后，将骨头等扫拾干净，抬至野外，埋放土中，不准猪狗吃着一点。万一剩肉时，亦须将肉埋入土中，此忌肉之大概情形也。
杨姓以为祭此家先，可以化险为吉，不有蛇咬虎伤事情。
杨家对此箬竹要忌四月有余，端午日，始不忌矣。
当未至端午之前二三日，杨姓要上坡摘取箬竹之叶，俗谓取粽粑叶时就要沐浴身体，清洁衣服，行路忌见死蛇、死人诸秽物。将粽叶摘得后，用清洁之布，或衣包好，转至水井，或河边处洗手洗脚，甚有沐浴全身，及洗衣服者，方得回家。转至家中，不令小儿看见，放在楼上，或箱柜处。总言之，无论收在何处均可，无非是忌小鬼看见，及他人沾着。绹粽子时，亦不许人看见，或在楼上绹，或在房里绹，或乘一家人不在家时绹均可，隔夜将粽子放锅子煮熟，天明时用猪肉及酒、粽子叶等项祭之，始清楚不忌矣。但亦有日期。不能一概以端午日而论，要以族姓而分别之。
杨大子孙，是五月初一日；杨二子孙，是五月初二日；杨三子孙，是五月初三日；杨四子孙，是五月初四日；杨五子孙，是五月初五日；杨六子孙，是五月初六日；杨七子孙，是五月初七日。过了五月初七日，以及完全清禁不忌矣。
但忌箬竹，不仅是忌经过箬竹地点，恐防沾着，即其他异外（如买粽叶斗笠）亦忌之。所以姓杨的人，买粽叶和斗笠，都是用旧年买的。新年斗笠，全不要。此杨姓忌粽叶之大概情形也。
查杨姓对此粽节，很算特别，当未至该日之前，先报抵亲抵眷，如儿女亲家之类，届期前来团节，办大酒大饭等候。贺节的人，所抬礼物，如糯米、黏米、糖点、面肉等项。贺礼多少，随贫富而异。贺客到地时，住一天、二天、三天不等。始行回来，杨姓接得亲戚礼物，糯米等项，将糯米又绹粽子，或舂粑粑，预备好做回盘礼物，或请家饭，或扯竹布，或扯夏布，或扯纺绸衣服，配郎婿儿女回来。总言之，亦随家实好丑而异，不得一概同等而论。除杨家之外，他姓未有此习俗也。
关闭 
打印