度戒之挂灯与夫妻接印

上集内容为您讲述了瑶族度戒仪式中的上刀梯，本集内容继续为您介绍瑶族的度戒仪式——挂灯、夫妻接印。 挂灯是瑶族度戒仪式之一，又称度法灯。挂灯有挂三台灯”、“七星灯”、“十二大罗明灯”，有的地方还挂“九星灯”、“十一星灯”多种。 挂三台灯，瑶族度戒的初级仪式，因点三盏明灯而得名。瑶族男子长到十二岁时就要经过此仪式，才能正式被认定为成年人，才可参加社交活动，死后列入祖先神位，享受后人香火。挂灯后可获得师父授予的法名，如果愿意随师学法的可做一些小法事，但没有资格主持还愿、打醮和度戒等大、中型宗教活动。这种活动一般是单独举行的，也可与“还盘王愿”活动一并举行，或者结合“度戒”中的中、高级仪式一并举行。 受度者经“挂三台灯”仪式，只取得“法”的称号，只可做一般小法事，不能打长鼓。 挂三台灯亦称挂小罗明灯，是瑶人度戒挂灯之一。 这三台灯，第一盏灯是家庭传宗接代灯，第二盏灯是继承祖宗传代灯，第三盏灯是黎十六、李十一、李十二三位大法师度法灯。这三盏灯各地的做法不一，有的用酒杯盛茶油加芯点燃用托盘装着，由未婚的少男少女托着立于坐在“老君凳”上的受戒者背后；有的用竹竿将灯台立于受戒者前面。师公念“升灯词”、“挂灯词”后，用长20厘米、宽2厘米洁净的红纸条往功德神像上贴挂，慢慢地轻轻地挂，纸条停在神像上不掉了，即宣告挂三台灯成功。 挂大罗明灯，挂十二盏灯称大罗明灯，是最高层次、最高级别的挂灯，称为大度戒，这一活动在山野里搭棚举行。瑶人男子经此仪式后即度了“三戒”。凡度三戒者均取得高级大师公资格，可以主持任何高层次宗教活动。 挂大罗明灯由主醮师主持，科仪形式与挂三台灯基本相同。坐在“老君凳”上的挂灯者，每人面前十二盏明灯，假如有十人以上挂灯，百余盏明灯在夜幕中的山野里闪烁，恰似夜空星斗。 挂大罗明灯诵“传度完灯进星，延生保安清醮道场一供”后，奏《传度完灯星辰大疏》一通。上奏：中天星主北极紫微大帝，中天北斗七元解厄星君，周天二十八宿星君，东方西方中央三斗星君，南北二斗延寿星君，是日在会一切真宰，伏乞洪恩，仅疏太岁进入某某某星辰位。 夫妻接印，瑶族“度戒”仪式之一。凡已婚男子举行“度戒”，须带妻子一同参加仪式。丈夫受戒后，与妻子接受书表师所拟的阴阳二据，上写其二人阳间为伴侣，到阴间仍为夫妻。师公随之燃香对天焚烧阴据，表示已奏太上老君九郎处备案，阳据交由夫妻俩保存。接着，夫妻俩在上刀梯时，跪在云台下，由引度师将老君印分别抛给他们。从此，丈夫法名称某某郎，妻子则称某某娘，生死相依，死后将会一同进入家祖灵位接受后人敬奉。 宗教信仰是由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依，属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。瑶族的宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍文化特征，具有神秘神话色彩，它是人类精神的阶段性体现。关于瑶族宗教信仰的讲述到此结束，非常感谢您的收听。