瑶族民间歌舞代表：长鼓舞

　　瑶族人民能歌善舞，民间舞蹈异常丰富。在湖南，瑶族舞蹈有长鼓舞、伞舞、串堂舞、刀舞、钓鱼舞、花棍舞、上香舞、求师舞、三元舞、祖公舞、功曹舞、藤拐舞等，但长鼓舞是瑶族民间歌舞的典型代表。长鼓舞是瑶族盘王祭祀中的一个有机组成部分。宋人沈辽曾有诗描绘湖南瑶族长鼓舞与神社的关系：“湘水东西踏盘去，青烟白雾将军树，社中饮酒不要钱，乐神打起长腰鼓。女儿带环着缦布，欢笑捉郎神作主，明年二月近社时，载酒牵牛看父母。”这里的“踏盘”，就是指盘王祭祀的习俗；长鼓舞，也就是一种“乐神”之舞。清同治七年(1868)编撰的《桂阳直隶州志》的记载，更明确了这种关系：“赛盘瓠者本瑶祀，州中祈禳病或赛之，以木为腰鼓，长鼓四尺，短鼓二尺，巫以练帛二三丈，画诸神悬之竿，鸣铙击鼓吹角，一人以长鼓绕身而舞，二人以短鼓相向、随口歌呼……或夜之野外，来烛舞日盘黑鼓。”湘南地区的瑶族，每年的农历十月十六日都要跳芦笙伴奏的长鼓舞，祭奠盘王，这也与一个传说有关。传说瑶族始祖盘瓠上山打猎，与一野羊搏斗时跌落悬崖，死在一棵树杈上。人们便挖空树心，剥下羊皮蒙成长鼓，日夜敲打以祭盘王。舞蹈动作是表示盘王及其子孙开辟千家峒的勤劳勇敢；低沉哀怨的芦笙曲，是再现盘王死前的痛苦呻吟；拍击羊皮鼓面，表示为盘王报仇，惩罚山羊；唱盘王歌表示盘王后人对祖先的缅怀和追念。瑶族打长鼓大多在农历三月三、六月六、八月十五、十月十六日举行。尤以十月十六日瑶族“盘王节”最为盛行。“还盘王愿”三年一小愿，十二年一大愿；小愿打长鼓三天三夜，大愿则打七天七夜。中华人民共和国成立后，瑶族长鼓舞成为喜庆舞蹈，经常在庆典和自娱活动中出现：瑶家逢“过新年”“耍歌堂”等传统节日，或是喜庆丰收，恭贺新婚等喜庆场合，瑶民即兴而跳，一呼百应。长鼓舞有72套表演程序，而每一套又分“起堂”“移堂”等若干细节。长鼓舞主要是手与脚的动作，脚以点步蹲、大八字蹲、马点步蹲、弓点步蹲、拐脚蹲等为主。许多动作是瑶民生产、生活实践的再现。如建房造屋、犁田种地、上山落岭、过溪越谷、伐树运木、斗龙伏虎等，形象生动，一看就懂。在程序名称上有金鸡跳龙门、雪花盖顶、扫地莲花、猛虎下山、观音坐莲台、左插花、右插花、大作揖、小作揖、大莲花、小莲花等，舞蹈的动作粗犷、勇猛、奔放、雄劲、洒脱；节奏明快、敏捷。尤其是在鼓舞中的行、跳、跪、蹲、挫、旋、转、俯冲、顶、头、回旋、厮杀、斗鸡、大蹦子等舞姿，体现出瑶家人豪迈、奔放、阳刚、勇敢的民族性格。鼓舞中的击鼓有文打武打之分，文打动作柔和缓慢，武打粗犷豪放；有2人对打、4人对打，也可大群人围成圆圈的群鼓舞。瑶族长鼓通常用沙桐木作材料，按其形状分小、中、大三种。木心挖空，两头喇叭蒙上精制的黄羊皮，然后用6至8条染色麻绳拉紧两头黄羊皮，再涂上红、黄、白等色彩，绘上龙凤图案，美化鼓身。跳舞时，舞者用一条彩带绑着两头“鼓颈”，挂在肩上，横于腰间，右手使掌、左手持竹片分别击鼓，随着音乐节拍，即发出“唪啪唪梆”的铿锵之声。如果4人以上击鼓，随着音乐节拍，即发出“噼啪蓬平”的浑厚激昂之声。若配之牛角、芒锣、唢呐伴奏，则如古代列队排阵厮杀，鼓角喧天，山鸣谷应，振奋人心。