土家织锦技艺生态环境

湘西土家族苗族自治州位于中国腹地深处，湖南省西北部，扼三湘大地“西北门户”之要，与湖北、贵州、重庆三省、市接壤。自古以来湘西便被视为一块神奇的土地，其区域位置在北纬27°44′～29°38′，东经109°10′～110°22′之间，下辖吉首、泸溪、凤凰、花垣、保靖、古丈、永顺、龙山等八个县市。全州总面积15462平方公里，占湖南省总面积的7.3%。湘西自治州现有民族43个，其中土家族、苗族为主体民族。2005年末，湘西自治州总人口为268.34万人，其中少数民族人口200.86万人，占总人口的74.85%。在少数民族人口中，土家族有110.59万人，占总人口的44.21%；苗族有88.61万人，占总人口的44.12%；其他少数民族1.66万人，占总人口的0.62%。土家族相对集中分布在北半部及中部的龙山、永顺、保靖、古丈、吉首。苗族相对集中分布在南半部及中部的花垣、凤凰、泸溪、古丈、保靖、吉首，在这种分布中也有聚居中的相对杂居（图1-7）。

（图1-7  湘西土家族苗族自治州行政区域图）

湘西自治州地理环境东接洞庭湖平原，西接云贵高原，武陵山山脉由东北向西南贯穿全境，地势由东向西逐渐抬高，构成沟壑纵横、千峰竞秀、开门见山的地形地貌。自治州平均海拔800～1200米，西北边境龙山县的大灵山海拔1736.5米，为州内最高点；泸溪县上堡乡大龙溪出口河床海拔97.1米，为州内最低点。主要山峦有：八面山、吕洞山、白云山、八大公山、腊儿山等。湘西的山大多险峻，山势崎岖，自古以来交通闭塞，土家族、苗族人民生活在这里。湘西州地质地貌为：出露地层中自中元古界冷家溪群至新生界第四系，除石炭系缺失外，大部分层序完整，分层标志明显，沉积类型复杂，横向变化显著，过渡特色突出，山地、山原、丘陵、岗地和平原交错纵横。区域内属亚热带暖湿季风气候，温暖湿润，四季分明，雨热同季，无霜期长，冬无严寒，夏无酷暑，垂直差异悬殊，主体气候特征明显，小气候效应显著。湘西州森林覆盖率为58.8%。

山是湘西永远的浪漫，水是湘西永恒的传奇。湘西州境内溪河交错，大小溪流近千余条，主要有沅水（湖南四大水系之一）、酉水、澧水、武水等。相关史籍谓之“五溪”。其中酉水俗称白河，它发源于湖北省宣恩县的酉源山，流经四川的酉阳、重庆的秀山而进入湘西地域，经龙山、保靖、永顺、古丈四县，至沅陵汇入沅水，全长450公里，区域内流程233公里，流域面积达9099平方公里，被称为“土家族苗族人民的母亲河”（图1-8）。在公路、铁路未修建之前，酉水是湘西北部各县连接外界的主要通道。川东和湘西各县丰饶的物产如茶油、桐油、木材、山货等源源不断地通过酉水输送至湘、沅，甚至京津等口岸城市；外埠的布匹、食盐及工业品也由此输入湘鄂川等地。

（图1-8  酉水平湖拔茅景色）

（图1-9  南方长城）

南方长城（图1-9），原为苗疆边墙。据有关史学考证：明朝在湘西曾四次大规模地修筑边墙，最初建于嘉靖三十三年（1554年）；万历四十三年（1615），湖广参政蔡复一述：“亲历边墙，度其险垣，力陈营哨罗布。苗路崎岖，难以遏其窥觑，请金四万有奇，筑沿边土墙，上自铜仁，下至保靖，迤山亘水，凡三百余里。”此段边墙因地形复杂，质量粗糙而不久废弛。万历四十三年，蔡复一奏请朝廷批准，并由保靖都司周履督工，责成各营哨守兵，招募民工，重新修筑完成了从湘西凤凰到贵州铜仁的亭子关至镇溪（今吉首）长达三百二十余里的边墙。明天启二年（1622年），辰沅兵备道副使又委派镇竿游击邓祖鬲续修边墙头，自镇压溪接续，直到喜鹊营，加修了30公里，至此完成了总共长达190公里的南方边墙的修筑。南方边墙的修筑，不但在“生苗”和“熟苗”之间筑起了一道屏障，同时，也在土家族与苗族之间横隔了一道文化交融的隔离带。当然，从另一角度而言，也使不同地域、不同民族间的文化保持了相对的原生性。

独特的地理地域环境产生了湘西生物的多样性，使得动植物种类繁多。本地传统品种主要有：野枇杷、野荔枝、檀梨、山杏、拐枣、条叶猕猴桃、中华猕猴桃、紫木瓜、樱桃、野大豆、米葛、饭豆、滚豆、黑豆、麻豆、荞豆、白壳豆、冷水糯、红豆、黑米、红玉米、黑玉米、栗苦荞、甜荞等水果食物和中药材金银花、鱼腥草、沙参、七叶一枝花、当归、黄连、杜仲、贝母、黄柏、血藤、细叶麦冬、何首乌等。传统地方水果品种十分丰富，仅李类就有小麦李、五月李、六月李、八月李、东月李、黄瓜李、水瓜李、苦李等近10个品种。珍稀植物有珙桐、水杉、银杏、红豆杉、梓木、樟木、楠木等珍贵树种在此成林；还有猕猴、鼯鼠、大鲵（娃娃鱼）、锦鸡等多种珍稀动物在此繁衍。

湘西人是生息繁衍在湘西地区的人群共同体，有土家、苗、侗、汉等多个民族在此杂居。作为湘西两大主体少数民族的是土家族和苗族。土家族相对集中分布在龙山、永顺、保靖和古丈等湘西北部和中部地区；苗族相对集中分布在凤凰、泸溪、花垣、吉首、保靖和古丈等湘西南部和中部地区。长期以来，由于中原王朝采取的羁縻政策和土司制度，所形成的“汉不入峒，蛮不出峒”的格局，使湘西地区在保留独立文化形态方面受外来影响很少。在区域内各个民族有自己独特的文化，但是他们在湘西地区大杂居中小聚居，在长期的相互交往交流、共同发展过程中，互通有无，互相借鉴，相互促进，显示出了湘西人特有的包容精神及和谐共处、坦诚相交的生存方式和生活情趣。

人类在湘西地区开展生产生活活动自远古时代就筚路蓝缕、如火如荼。近年来的考古发现证明，自旧石器时代起湘西地区就有土著人类居住。其后，三苗盘瓠后裔、濮人、僚人、巴人（主要是“賨人”）、仡佬人以及外来的强宗大姓（如江西的彭氏）等不断迁入该地区生活，共同在这块土地上生息繁衍、发展生产，多种文化在此交汇、碰撞、融合。

先秦时期，湘西州域属楚黔中郡，汉高祖五年（前202），改为武陵郡。五代十国时期，江西吉州豪族彭瑊进入湘西逐杀当时湘西土著部落在此立足，归属后梁受命为溪州刺史，酉水流域土家族统一。瑊死，其子彭士愁继位，与楚王马希范交恶，后晋天福四年（939）烽烟涌起，史称溪州之战。彭士愁据险与楚作战，两军对峙，俱有死伤，最后罢战言和，立铜柱为誓：“尔能恭顺，我无科徭，本州赋租，自为供赡，本都兵士，亦不抽差。”（《复溪州铜柱记》）从此，开始彭氏统治湘西土家族地区八百年的历史。治所几经变迁，到彭福石冲时才定于老司城。在“土司制度”下，湘西州境社会经济比较安定，“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌”是当时景象的真实写照。

清改土归流后，清王朝极力推行满汉文化，从政治、经济、语言、习俗直至服饰文化进行全面强制“规范”，土家族服饰被强令改制而逐渐发生了变化。清雍正年间，知府、知县颁布的檄示、禁令中有“服饰宜分男女”，“示禁短衣赤足”，“示禁白布包头”等项，化导土家族“分别服饰”。然而，这种推进变化也因湘西地区千年的传统而滞留在湘西一带，再往中国西南的云贵地区仍然是保留了各地文化的绝大部分特点。从某种意义上讲，湘西地区是本部少数民族文化与东部湘楚文化，东北部中原文化与南端百越文化的交汇点。这里的自然地理环境使多种文化在此结合共存，相互渗透交融，共同发展，形成了湘西人崇尚自然、顺应自然、宽大容纳的生活态度。在湘西地区，无论土家族、苗族还是汉族，各族人民长期大杂居小聚居，互相兼容，和睦相处，民风淳朴。无论是土著原始文化、巴文化、楚文化，还是土家族文化、苗族文化、汉文化，他们都能相互渗融，多元共存，形成巫风尤盛的神秘湘西文化。

正是由于上述原因，湘西虽然位于中华大地之腹地，近与富庶的洞庭湖平原相连，但自古又被人们认为是“王化”未及之地，一直被冠以“西南蛮夷”之称谓，长期以来同外界封闭。特别是湘西的“五溪”更为典型。后晋天福五年所立的“溪州铜柱”，明清以来建造的湘西“边墙”，文学大师沈从文先生笔下所描绘的“边城”，都证实了这一区域曾经是中央王朝直辖区的特殊边界。同时，它又是古代中原与西南之间的重要通道。清道光《施南府志》记载，它“外蔽夔峡，内绕溪山，道至险阻，蛮僚错杂，自巴蜀而瞰荆楚者，恒以此为出奇之道”。历史上这里就是楚汉文化边界的最西端，是西南少数民族文化的最东端。

湘西早在石器时代就有其原始文化，人们相信万物有灵、天人感应。唐《元和郡县志》记载：“辰蛮夷所居也。其民皆盘瓠子孙，或曰巴子兄弟，入为五溪之长。”现今考古发现的巴式青铜器，说明巴人很早就进入湘西。湘西地区的干栏式建筑、忌讳白虎等都反映了巴文化与湘西的关联。春秋战国时期，楚国东并吴越、西控巴蜀、南抵粤滇、北临黄河，创造了高度文明的楚文化。楚乡民间，人们祈求风调雨顺、五谷丰登、驱魔治病、纳财降福，均施以巫术，巫文化成为楚文化的重要特征。湘西则是楚巫文化的发祥地之一，也是其在历史长河中保持楚巫文化原始面貌最真实完整的地区。现今湘西战国时期墓葬考古发掘也证明，巫风极盛的楚文化在湘西酉水、武水及沅水流域间的楚国边陲之地浸润广泛。湘西民间祈神许愿、驱鬼除疫、招祥纳财、酬神欢庆、超亡做宅等民俗活动都要请巫祭祀，自古世代传袭，数千年不变。汉唐以来，中原王朝对湘西采取的羁縻政策和土司政策，都是不轻易开发湘西地区，从而保留了当地独特的文化形态，促进了湘西地区多种文化的互动交流与和睦相处，也使楚文化的众多特质能以“活化石”的形态遗存在湘西地区。