陈一能 明万历十九年
永顺宣慰司祠堂碑
皇明万历十九年岁次辛亥仲春月吉旦
文林郎、知四川重庆府江津县 武陵洞衡 陈一能 天全甫 撰
永顺界楚西南隅，接壤黔中，进制诸夷峒，大山窈谷，翳林深箐，郁郁千里，盖雄镇云。
案，彭氏镇永顺，五代以前无论已。宋神宗命官经制湖北，诏彭氏统州二十，语具《宋史》中。我明高皇帝混一中原，鼎兴之后，与远臣更始，乃铸铁券、给土田、锡弓矢，敕彭氏都永顺，至是彭氏仍守封疆，赫然为世臣矣。载考谱牒，其先豫章人，代传累叶，为思斋公，思斋公殁，德轩、中轩两公先后袭爵。中轩公殁，北江使君请于朝，得便宜行司事。时倭夷入寇，吴越民汹汹不静，先帝用督抚议，檄永顺徂征，使君提兵海上，指挥所部平之。捷闻，荷白金、文绮之赐。一时当事诸人，咸谓《祭法》曰能捍大患则祀之，若使君者，谓之有功疆场，谁曰不然？使君乃孙不言功，永韬戈甲，潜遁山林，日取铙歌鼓吹以咏太平之盛，顾其功竟泯泯哉。先是思斋公以用武显世忠大业，足为诸子孙光，乃于曾祖敬斋公厥考，正斋公尚未建祠而尸祝之，非所以尊祖敬宗也。故德轩公谋裒为合祀，令后之奉讳者袝焉，会朝廷有征倭、采木之役，岁复大祲，德轩公赍志以殁，谋竟不果，北江使君寻亦即世，乃长君怀北亦奄化。
今彭侯两怀握篆莅疆土，诸废俱兴，念祠祀未合，春露秋霜之候，何以妥列祖之英灵，假有庙而伸孝思也，爰集众议，期终先志，庙貌一新，得奉列像祀焉。而厥考怀北，亦像木合祀，用识孝思于不匮。其他祭田祭器，伏腊奉祀，悉定如制。祠成，百执事宗党咸来观礼，佥谓此堂先使君志之，彭侯成之也。
顾祠已落成，脱无文人记之，将何以垂永久？因肃币列状，遣使者致词曰：“元锦，遐陬孤稚，不敢邀惠文人，特欲述先志，不得不如此。”不佞重斯义举，讵籍以不文辞，爰受简曰：“朝廷待开国元勋，生则侯封，死则庙食，所以劝忠也。彭氏席累朝荣宠，以勋伐起家，为封疆大吏，虽不获侯封，而获世官；不获庙食，而获世祀。是朝廷待功臣，与国士报主恩，两无负矣。”抑不佞犹有说焉。尝闻三川之民，被发而野祭，孔子深诋之，以其俗非古也，庚桑楚之处畏垒，畏垒之民犹然尸之，况堂堂世胄乎？夫祠堂之设，即学士大夫家，容有废缺不讲者？是举也，以仁率亲故不忘亲，以义率祖故不忘祖，殆默有合于宗祧大裕之遗意，抑不失乎忠臣孝子之至情。故后之子孙起而世官者，秉朝廷三尺以恪守令甲，即越在外府，毋敢失坠，由是可以作忠。念先人缔造，以有今日；期睦邻仁族，以结人心，由是可以兴孝彭氏之血食，宁有涯哉？噫嘻！先使君以忠孝殉国，今侯以忠孝承先，用以启佑后人，胥义也，宜并书勒石，以告来世。
按：永顺宣慰司彭氏祠堂，位于永顺县灵溪镇司城村，明万历十九年（1591）二月彭元锦建，陈一能撰记勒石。碑文追述永顺宣慰司彭氏远年勋绩，宋神宗诏彭氏统州二十，明高皇帝敕彭氏都永顺，弘治间世麒公以武功显世，更有嘉靖间翼南公提兵海上征倭寇。遵古制“能捍大患则祀之”，然彭氏无祠。嘉靖间明辅公即谋建祠，未果，直至万历间元锦公“念祠祀未合，春露秋霜之候，何以妥列祖之英灵？”遂继先志，建祠以成，列先祖像，伏腊奉祀，忠孝承先，睦邻仁族。今祠堂尚在，碑不存。碑文收入民国《永顺县志·卷三十四艺文二·金石下》。志载：“永顺宣慰司祠堂碑，在旧司城东门老祠基，高六尺七寸，宽二尺九寸。”
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