漂洋过海神话传说的是，盘瓠龙犬升天以后，朝廷就看不起盘王子孙，将他们驱出圣殿赶到非常荒僻的山野，他们就在那里刀耕火种，生活倒也过得安逸。一年遇到“阴阳反乱”，瑶族人民遇到空前的抢劫、杀戮，加之三年大旱，颗粒无收，瑶族人民吃尽深山百样青，但仍无法度日。于是十二姓徭人长老商议，只得漂洋过海天下游。他们扎下十二张木排，一姓一张。出海不久遇到大风大浪，七天七夜船不靠岸。十二姓徭人“忧忧愁愁叹声声。”瑶族处在危亡之时，忽然大家想到始祖盘瓠，于是齐在船中求盘王保佑子孙。并许下“大朝”、“祭兵”、“三为三保”大愿。许愿后果然风平浪静，船平安到达彼岸。十二姓瑶人上岸后就还愿。这天正好是十月十六日。从此这天就成了瑶族人民祭祀救世主盘瓠的纪念日，也叫盘王节。
还完盘王愿，瑶族就“各分眷内”，“各写路途”，“浮游天下，随风雨浪，逢山吃山，逢水过水，有山砍山，有田耕田，无田耕地”。成为游山耕垦的山地民族。不过，不管他们游垦到什么地方，作为一个民族，他们仍保持着自己的民族性。这种民族性之所以能够保持，就是靠漂洋过海神话来维系的。漂洋过海神话可以说是瑶族内部团结的纽带。瑶族原来是生活在一起的种族，漂洋过海后却“各写路途”了。但他们仍是盘王的子孙，因为在漂洋过海的危难关头，是瑶族的始祖盘瓠救了十二姓徭人，始祖在这里变成了救世主。为了感激始祖的救命之恩，十二姓徭人就要共同祭祀盘瓠。即还盘王愿。史籍叫“跳盘王”。或建立盘王庙，祭祀盘瓠。这种祭祀活动则成了瑶族作为一个种族的新的标志。维系着瑶族内部的团结。为使其每个成员都承认自己是盘王的子孙，在瑶族中又将这种祭祀推而广之，凡十二岁以上的男孩都要卦灯、度戒、安法名，只有经过这些活动，才被公认为盘王的子孙，才能取得传宗接代的资格。从而使每个男子与盘王紧紧地维系在一起。
可以说，漂洋过海神话在瑶族中产生了一种共同的“规约”——还王愿，从而把瑶族紧紧地团结在一起。又瑶族漂洋过海后，浮游天下，于是出现了亚种和亚姓。然而不管是亚种还是亚姓，万变不离其宗均与漂洋过海神话分不开。如以亚种而言，出现了本土瑶、过山瑶。之所以有这种不同族称的出现，乃是因为漂洋过海后，因上岸的先后不同而造成的。先上岸者，因时间充裕，挖土灶煮食，既费力又费时；而后上岸者，只用三个石头撑住锅子即煮食，故后上岸者反而先食先走，优先占了山场，叫本土瑶；而先上岸者，反而后食后走，未占住山场，佃种土地，吃尽一山又过一山，故名过山瑶。不管名称如何不同，他们都是盘王的子孙。再如亚姓，瑶族本十二姓，可漂洋过海后却出现了同姓分大小。如大盘小盘，大赵小赵。其实他们同源，是同姓不同宗。套冈为漂洋过海之前，同一姓中分得两个香炉，一名金香炉，一名银耍香炉，过海后一部分拿金香炉，一部分拿银香炉，拿金香炉者为大，番拿银香炉者为小。实则是一姓。
关闭 
打印