爱情传说故事

　　男女之间的性爱，是人类歌唱的永恒主题，也是侗族文学园圃中的-一株永不凋谢的鲜花。随着一夫一妻制的产牛和封建礼教对侗族社会的逐步渗透，歌唱爱情，反映争取婚姻恋爱自由的文学作品越来越多。唐、宋、元、明时期，是侗族原始氏族社会迅速瓦解，封建社会逐步确立的历史时期，所以，这一时期所产生的爱情传说故事，主要是反映对原始氏族婚姻关系的怀念，对美好未来的追求，对男女之间甜密的真诚的爱情的歌颂和赞美，同时也反映出对阻碍或破坏这种婚姻关系的势力的反抗。这‘时期所产牛的爱情传说很多。现着重介绍其中的几篇。广两龙胜一带，流传着这样一首侗族民歌：“长沙荡荡，比不卜长冲好地方；长冲长发妹，赛过长沙好姑娘。”这位美丽善良的白惹姑娘，就住在现在的广西龙胜各族自治县白云山下的长冲寨。传说很久以前，天云山下有一对年轻夫妇，男的叫家培，女的叫素花。

　　一天清早，家培看见天上飞来一只大鸟。这鸟在他家的屋顶上绕了三圈，叫了三声，就向人云山飞去了。家培不知道是凶是吉，赶紧往家里跑。一进屋，只见自己的妻子刚刚生下一个白白胖胖的女儿。妻子叫他给孩子取名字，他想起大鸟，心中忧虑，于是就给女儿取名叫婢惹(Peixsouc忧虑的姑娘)婢惹一生下地，就牙牙学话，咯咯发笑，刚满月就能坐凳，刚满半岁就能走出家门，刚到四岁，就已经像十七、八岁的大姑娘。她的脸像山茶花那样红艳，她的眼睛象山葡萄那样水灵灵的。因为她的皮肤很白，所以大家都叫白惹。白惹长到十八岁，好多后生都来跟她对歌，可谁也不是她的对手。白惹长到十九岁，好多后生都来向她表白爱情。她扎了一个绒球鸡毛毽挂在屋门口的桂花树顶上，并提出：“哪个能在百步以外射中这个毽子，我就嫁给他。”可是没有一个后生射中这个毽子。元宵节那天，白惹梳洗后跑下楼来，正想去挂绒球毽子，隔壁家小姑娘说：“白惹姐，你那绒球毽子天天挂天天收，料想也没有人能射得中，我们先来打一阵吧！”白惹听她说得有理，就在屋门外的草坪上打起毽子来。打着打着，突然听到大门上“笃”地一声，她抬头一看，一支金箭把小小的绒球毽子钉在自家的大门上。再转身一看，百步开外的石板路上站着一位英俊的后生。当白惹得知这位后牛就是远近闻名的吴勉时，好像喝了三杯蜂蜜，吃了三碗油茶，心里甜，口中香。她欢欢喜喜地请吴勉进屋。走到大门口，白惹笑着说：“我家的大门矮，你不要碰着头啊！”吴勉一抬头，看见钉在门上的箭和绒球毽子。他想伸手取下来，但又没有取，只是叹了一口气就跟白惹进了木楼。到木楼上，吴勉见寨子两头足二十里长的冲沟，冲沟两边是陡峭的山岭，真是安营扎寨的好地方啊！他笑着说：“我在长冲住下了。”白惹听了这话，脸上笑起了酒涡。她赶快烧火架锅，泡米蒸饭，拿出最好的酸鸭酸鱼款待吴勉。三天之后，村里村外的穷人川流不息地来到白惹家，有的学唱歌，有的练拳习武，好不热闹，冬去春来，白惹和吴勉相爱了。有人劝吴勉把门上的毽子取出来，吴勉长叹一声说：“木排在急滩难拢岸，大事未成怎成亲！”原来，吴勉想在长冲筑起一条坝，以阻挡前来进犯的朝廷官兵，可是又担心这里的石头太少。白惹知道后说：“人到山前自有路，河到源头自有泉。吴勉哥，难事难不到大家，可以找大家商量嘛！”吴勉顿时心明眼亮，赶紧跑下楼去把钉在门上的毽子取下来。白惹红着脸跑进屋去，打算等吴勉把毽子送进屋来。可是左等右等，还是不见吴勉走进屋来。白惹走出房门一看，吴勉和乡亲们都不见了。她到处找呀找呀，找遍了整个寨子，也是没找到吴勉和乡亲们。原来吴勉和乡亲们正在河滩上搬石头哩！搬了儿天儿夜，吴勉又对白惹说：“我们走了。”白惹吃惊地问：“大雁匆匆飞过，是落脚的地方不如意？”吴勉说：“彩云飘到天云山上还落脚呢，吴勉到了长冲寨永远不搬家！”白惹问：“那如今你为什么插翅又要飞呢？”吴勉答：“这里石头不够用，我要回去取赶山鞭，把贵州、湖南那边的石山全部赶来。”说完，他取出绒球毽子递给了白惹，随后唱道：麻不炒不飘香。大坝不成吴勉心不安，搬来石头再成双。白惹答：辣椒种在苦瓜根，苦瓜又苦妹难吞。岩鹰飞过高高的天云山，脚绕金丝要回程。吴勉走后，白惹留在长冲继续和乡亲们搬石砌坝挡官兵。每天，当太阳快落坡的时候，她总是站在长冲寨风雨桥头的那块石板上等待吴勉归来。等呀等呀，‘直等到将人石板踩出了两个凹下去的脚印，还是小见吴勉回来。这个故事告诉人们，爱情是珍贵的，但是，在这个世界卜，却有比爱情更珍贵的东西，那就是民族的利益，人民的利益。吴勉是明代侗族农民起义的首领，后来兵败被执，壮烈牺牲。侗族人民编了许许多多的传说故事来表示对他的怀念。

　　白惹和吴勉的爱情传说，情节细腻，情感深沉，人物性格也刻画得很有特色。如白惹热情开朗，儿事很有主意。而吴勉沉着、内向、遇事深谋远虑。在情节安排上，这个传说故事也很有特点，如吴勉的出场，既来得突然义来得自然，他那不平凡的而义很平常的一箭，安排得十分巧妙。此外，小小的绒球毽子贯穿这篇作品的始终，成为白惹和吴勉情思的红线，这也是在其它爱情故事中少见的。白惹和吴勉的爱情，本来是悲剧的结局，但是传说的作者们并没有按悲剧来处理，它再一次表明：民间文学的尾巴总是给人民带来光明和希望。假如没有希望，没有光明，人类就不存在了，民问文学也就不存在了。

　　在广两的三江、龙胜和湖南的通道、城步等侗族地区，还广泛流传着《铁郎和茶妹》的故事。相传在很久以前，有个叫茶妹的姑娘长得很俊。她和一个叫铁郎的后生相好，经常相约上寨背坡去吃杨梅，一边吃一边说知心话。一个叫吕四条的财主看上了茶妹，只因茶妹总跟铁郎在一起，他才没有机会接近这位漂亮的姑娘。有一天，铁郎进山狩猎，吕四条就偷偷摸上茶妹家的木楼，用尽花苦巧语和银项圈银手镯来勾引茶妹。茶妹说：“鹞鹰画眉不同林，茶妹不是贪财人！”吕四条碰了一鼻子灰，正要发火，茶妹的母亲回来了。他一时狗咬剌猬难下口，便恶狠狠地说：“限你明大答应，若不答应，叫你母女晓得四爷的利害！”茶妹和母亲哭了半夜，没有法子，只好连夜去投奔茶妹的叔父。可是祸不单行，母亲因奔波劳累，加上忧虑重重，大病一场就去世了。再说铁郎狩猎回来，见不到自己的情人，万分焦急。他往南走了三天，没问到茶妹的音讯，往北走了三天，没探到茶妹的消息。他又往东去找，走了三天，踏上风雨桥，突然跑来一条猎狗对他汪汪叫。铁郎说：“小猎狗，莫要吵，我要去把茶妹找！”小猎狗点了三下头，摇了三下尾，领着铁郎下了桥。桥下有一位姑娘正在洗头，铁郎看，正是日夜思念的茶妹。那天晚上，他俩唱了一夜歌，说了一夜相思话。铁郎回到家，马上托人去提亲。茶妹的叔父叔母答应了，还送给他那条迎客进寨的小猎狗。迎亲那天，又唱酒歌，又唱双歌，乡亲们和铁郎、茶妹一样高兴。只有吕四条咬牙切齿，恨不得把茶妹抱进自家的木楼。打黄獠的季节义到了。铁郎又带猎狗进了山。吕四条认为机会来了，他装着打猎的样子跟另外一个名叫穿山甲的人鬼鬼崇崇地进了山。中午，铁郎正在山坳休息吃午饭，四条和穿山甲从树丛中钻了出来，掏出两个人钣包说：“铁郎哟，你带来的饭包小，吃不饱，我们带来的糯饭多，大家分来吃吧！”一边说，一边递给铁郎一包饭。铁郎不理睬他们。吕四条见铁郎不接，忙向穿山甲递眼色。穿山甲甲硬把饭包塞到铁郎手里。还说：“四爷给你糯米饭吃，你能不接？”铁郎只好接过饭包，抓了一团刚要往嘴里送，那只小猎狗却扯着他的袖口汪汪地叫起来。铁郎以为小猎狗饿了，忙把糯饭送到它的嘴边。不料小狗闻一闻，汪叫着向穿山甲扑过去。铁郎明白了。霍地站起来，揪住吕四条的农襟喝道：“你快讲，饭里有没有毒？”吕四条死不承认。于是铁郎就把他拉到寨里让寨老和众人评理。寨老和吕四条共个鼻子出气，他说：“要是四爷放毒，你铁郎为什么不死？分明是无中生行，血口喷人！”这时，茶妹分开众人，接过铁郎手里的饭包，走到吕四条的跟前说：“这饭包是你的，你讲没有毒，那你当众人的面把饭吞下去！”吕四条哪里敢吞？只好承认饭里有毒。寨老知道众怒难违，也只好当众宣布：“吕四条犯了款约，照例罚他五头大肥猪，十坛糯米酒！”转眼过去半个多月，山上来了一只吊眼白额黄斑虎，吃了寨里的猪和牛，大家也不敢上山山下了。铁郎为这件事，心里闷闷不乐。有一次他正在木楼前打主意，茶妹捧着一大碗酒来到他身边说：“铁郎呀！我知道你在想什么。你只管下山去找虎吧，我在家会当心的，你尽管放心！”铁郎接过洒一饮而尽，然后和全寨猎手上了山。猎手们终于找到了那只吊眼白额斑虎。铁郎正待机向老虎开枪，吕四条却伏在一块人石头后面向铁郎开枪了。只听得“砰”的一声，小猎狗在铁郎的身边倒下了。原来吕四条向铁郎开枪时，小猎狗正好从铁郎身边跳过，挡住了吕四条的枪弹。大老虎听到枪声，张开血盆大口，朝散着火药味的方向冲去。吕四条吓得浑身发抖，老虎一声怒吼，咬住他就往外冲，铁郎手疾眼快，手起枪响，吕四条和黄斑虎一起躺在血泊之中。这个故事不仪歌颂了铁郎和茶妹的忠贞爱情，而且也歌颂了他们对封建势力的反抗精神。

　　通过这个故事，我们还可以看到这一历史时期的侗族社会，阶级分化已经出现，阶级矛盾正在产生。在侗族北部方言区，由于受中原汉族经济文化的影响较早较深，阶级分化和阶级矛盾更为明显。所以，这段时期流传在这些地区的爱情传说，更具有阶级斗争的色彩。如流传于贵州剑河等地的《铜钱泪》就是属于这样的爱情传说。相传小江河上的达阳寨，有一个穷人家的姑娘叫梅姐。梅姐不仅人才出众，而且心灵手巧，是小江河一带名扬四乡的好姑娘。小江河上的各浦寨，有一个后生叫春哥。他勤劳忠厚，聪明在行。在“三月三”歌节上，梅姐和春哥一见钟情，两人将一枚铜钱破成两半，各执一边，誓结终身。达阳寨的财主庄耀杰见梅姐长得如花似玉，拿着礼肉上梅姐家来提亲，还想用钱财来诱骗梅姐。结果被梅姐大骂一场，撵出屋去。春哥听到这个消息，忙赶到扣情坳和梅姐相会。两人对天发誓：“大垮地塌，生死相依不分离！”庄耀杰钱多鬼多，消息灵通。他得知梅姐和春哥在扣情坳相会，便带一帮家丁狗腿到坳上来抢走了梅姐，搁走了春哥。庄耀杰把春哥捆在屋柱上苦打折磨，春哥宁死不屈。庄耀杰用甜言蜜语引诱梅姐，梅姐置若罔闻。庄耀杰的佣人秋莲娘可怜春哥和梅姐，深夜悄悄把他们放出了虎狼窝。梅姐和春哥含悲饮恨，漂泊异乡。逃难路途，春哥的伤疾发作，痛倒在雪峰山上的观音庙里。一天，梅姐外出求药，求得良方归来，四处也找不到春哥。她到处打听，才知道春哥已被庄耀杰抓走了。梅姐一面跌跌撞撞往归乡的路上走，一面默祈神灵保佑春哥。当她来到一处悬崖陡壁，突然发现半边血的铜钱。她对天哭诉：“惨死的亲人，冤死的情郎，当初破钱求偕老，铜钱末团圆，春哥把命丧！财主罪孽滔天，老天为何不公断？……”悲声穿过树林传向远方。当寨子里的人们闻声赶来，梅姑已纵身跳下悬崖！纵观这一历史时期的爱情传说，在术上有以下-些明显的特点：一、以情感人。作品比较注意对人物思想感情的描述，用以感染听众。二、注意人物语言和人物性格的细节描述，使人物个性比较显明显加深了听众的印象。三、注意情节安排，前后照应，使故事既生动曲折而又线索清晰，增强了吸引力。