继吴勉领导的农民起义之后，义有林宽领导的反抗封建朝廷的武装斗争，并产生了《林宽的故事》。洪武三十年(1397)，明廷在今锦屏县设置铜鼓卫，圈占土地三百五十顷，残酷地压迫和剥削当地人民。侗族人民忍无可忍，于是发生了婆洞、上洞、油洞、赖洞、朗洞等48个侗寨寨老集中议事的事件。寨老们说：“我们侗家世世代代被人踩在脚下，难道我们没有天没有地吗？我们要过太平日子，只有集伙。”大家议定，每寨举一人参加集伙选王，按吴勉起义的办法，每人倒栽一棵枫树，哪个先栽活，哪个为王。林宽栽的这棵枫树，寅时栽下，卯时发芽，辰时长叶，活得最快。阴十八寨一致推选林宽为林王。林王联合穷人，要各寨打刀造箭。第，…年春上集合了十多万人。兵马齐备，便于洪武三十年(1397)三月在古州上婆洞（今锦屏县属）起义。起义军一举攻克了龙里守御干户所（即今锦屏县隆里乡）。千户吴得负隅顽抗，中箭身亡。镇抚片孚亦被杀。起义军乘胜进攻新化所、平茶所，包围了黎平所。明廷派齐亮任总兵管征讨，鏖战不利，引兵退还，被朝廷处以死刑。林王乘机在黎平境内的铁炉、苗坡等险要地区设防，操练兵马，声势大振。明太祖朱元璋派楚王朱祯和湘王朱柏率兵三十万进讨。十月，官兵主力由沅州伐木开道二百余里抵天柱。以偏师从渠阳、零溪、西山经过，衔梅夜发，犄角以进，直抵洪州、泊里、福录、永从诸洞寨。官军分道夹击，大破义军。林王被俘牺牲。侗、苗人民21500余人被杀。官军又残酷追杀义军余部。十二月，攻入修洞鼓卫城才收兵。传说林王作战非常勇敢，被砍头后斗志犹存，两手提头回家，要母亲为他重新安在颈上，继续与官军奋战。砍头两次，安了两次，第三次又被砍头，驱体才扑倒在地，表现了誓与官军血战到底的英雄气概。还传说林王热心为大家办好事。婆洞高凸路边有个岩洞，洞里有股清泉，就是流不出来，过往行人口渴又喝不卜。林王知道后，双膝跪下用嘴咬开一个口子，用手将岩板掘开，一股清泉便从岩缝中喷涌出来。从此，过往行人都能喝上泉水了。据说现在泉边石上还留有用手扳开的手指印和跪一卜.的膝盖印哩！林宽白号林小师（史书称为林小厮），出生于锦屏寨母…个侗族农民家庭里。他的父亲林让，参加过明洪武十一年(1378)吴勉领导的侗族农民起义。起义失败后，逃到寨‘母定居。为了纪念这位侗族农民起义英雄，贵州省锦屏县的寨母一带，将每年农历六月辰日定为林王节。寨母的侗族人民过年要包‘种罕见的人棕粑，粗如大碗，长似手擘。这是因为当年林王领兵打仗时，常以两尺长的棕粑作干粮。第二天逢已日，周围的寨楼、塘烂、便幌、归宿、流洞、魁洞、扣引、果垢、西洋店等侗寨也跟着过林王节。这是一年中除了春节以外最隆重的节日。过节那天，各家都到古枫树下摆好酒肉和人棕粑，烧香烧纸祭奠林王。客人进寨也先到古枫树下进行祭拜。这一天，大人小孩还要唱《林王古歌》。唱罢古歌歌，老人就向后代讲述林下的故事。如此代代相传，直至今天。林王古歌唱道：林王登了十八年，坐在家中心烦忙。一朝出门破龙里，二朝出门破武冈。楚王一刀头落地，两眼睁睁眼泪流。两手提头回乡了，宝剑还在武冈州。林宽的故事与吴勉的故事有许多相同之处，与同一时期许多农民起义斗争故事也相类似。这是侗族人民群众对起义英雄的歌颂，并将理想寄托在这些英雄人物身上，期望能够实现除暴安良的升平世界。如三支神箭、赶山鞭、得宝刀、杀不死等情节，义如借助奇山异水，赋于美妙的幻想和相思之情。这哇哇都足埘传说艺术手法的继承和发展。
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