洪水神话，是关于洪水始末以及人类在洪水中毁灭和再度繁衍的神话。在湘西苗族流传的神话中，洪水神话相当地普遍，并且对苗族人民的意识和生活产生过重要的影响。他们认为现代的人类是洪水神话中的兄妹二人婚配遗传下来的子孙。所以信奉那兄妹二人为傩神，称为傩公傩母。每年秋天都有人“还傩愿”以酬神，歌颂祖先的功德。下面这则神话在湘西流传很广，它解释了洪水的来源和再造人类的经过，是一则比较典型的洪水神话：
《果叟果本》（吴良佐讲述。见凌纯声、芮逸夫《湘西苗族调查报告》。）
果叟和果本是很好的朋友，他们是时常来往的。有一天，果叟到果本的家里来，果本准备酒饭给他吃。吃完了，果叟道：“我平素最恨生长在鸡屎上的菜，所以绝对不吃的”。杲本答称：“是，是”。没有多久，果叟又到果本家来了。果本就悄悄叫他儿女专摘取生长在鸡屎上的菜来，请果叟同吃。吃完之后，才对他说道：“你最恨的莱，今天我们已经吃了。”果叟听了，气愤已极，恶狠狠地说道：“我必定要劈死你。”果本问道：“你要劈我，从什么地方走来？”果叟说：“我从屋顶上走来。某月某日，你可要当心！”说罢去了。
果叟去后，果本就将椿树的皮剥来盖在屋顶。到了某月某日，果叟果然来了。椿树皮乃是极滑的，果叟踏在屋顶，便觉身不由主，滑跌一跤，滚落地上。果本就把他捉住，先罩在大锅内，后又关在铁仓里面，不给饮食。他知道果叟最怕的是盐，所以就去买盐来腌死他。临去时对他的子女说道：“我走之后，果叟需要什么，切不可给。”吩咐完毕，买盐去了。
果本走后，果叟向他的子女要水要火，先是子女一点儿也不给。后来果叟再三地恳求，才给他一点儿已熄灭的火子和喂猪的臭水。哪知他得了火子，用力就吹，竟给他吹起火来。不一时，雷声隆隆，大雨骤至，他便破铁仓而去，随即找寻果本。
那时果本走在途中，听得雷声，见了大雨，知道果叟走了，心里十分着急。忽见果叟赶来，自觉不能抵抗，便匿身在道旁的牛屎堆。果叟赶到，不见了果本，只见有一牛屎堆，他便手持戈矛，用力刺去，无意中已刺中了果本的脚。果本等他走后，便负痛返家，不久就死了。
果叟逼寻果本不得，愤怒异常，一时就打了大雷，下起大雨，一连七天七夜，下得洪水滔天。幸得太白金星送给果本的子女一个瓜种。他们把那种子寅时种下，卯时长成，当日就结了一个大葫芦，如船般大。洪水涨时，他们兄妹二人同坐葫芦中，漂流水面，才没有死。后来玉帝降旨，止住洪水，兄妹二人回落地面，当时人类都被淹死。金鱼老道撮合兄妹二人配成夫妇，才得以繁衍再造人类。这兄妹二人，就是现在的傩公傩母。
洪水神话，还有用歌的形式演唱的，各地内容也有差异，但归纳起来，其中心内容不外以下几点：
a.人类始祖果本与雷公斗争，果本擒住雷公，雷公逃脱；
b.雷公为报仇，就发洪水来淹人类始祖；
c.世人均被淹死，只留兄妹二人；
d.兄妹结为夫妻，生下怪胎，剖割抛弃，变化成人；
e.后代子孙敬奉兄妹二人为傩公傩母。
总之，洪水神话反映了苗族先人对大自然的不屈斗争，感受到他们在洪水的威胁下，战胜自然的强烈愿望。这正是古代苗族先民在自然灾害面前，顽强斗争、重建家园的坚定意志的折射。
关闭 
打印