巴代在“封牢”后，集合天神、地祇、人鬼，宣布坛场纪律，发布坛场戒令，为即将举行的“接驾”盛典作好充分的安全防范准备。巴代在神辞中，一一亮出自己的镇邪驱妖法宝（各种道具），讲述它们的来历、作用、功能，目的在于扶正压邪，威慑一切邪恶势力。继之，念“藏身咒”，意在隐藏自己的三魂七魄，以免遭不测，失去行法的指挥大权。这是道具法器在行法中的具体运用，是古代万物崇拜者的构思表现。
（巴代自己打锣，不打鼓，穿红衣，戴冠匝，包红帕，吹一声牛角，念咒。）
天圆地方，律令九章（律令九章：汉高祖时颁布的法典，由萧何参考秦代法律制定。巴代借以指在行法中对鬼神严加管束的“法令”。）。（打九椎锣）日出东山，百鸟出林。牛马出栏，又不早，又不迟，正是弟子点兵会将时。（打锣）太上老君，赐我点兵场，赐我会兵场，场有四个，凳有四张。四只黄斑正使威风，四只恶虎来到会兵场。助我弟子，镇守四方。（打锣）请动祖师下来，依我弟子坐场头；本师先辈，依我弟子坐场尾。只有弟子无坐处，念咒鸣锣坐中央。人坐千千岁，鬼坐当时亡。（至此，巴代坐在石凳上，仍打九椎锣。以下咒语名为“安慰”。）
鸣锣安慰何鬼？鸣锣安慰何神？安慰上师上庙，下师下庙，河泊水官。锣声招来，鼓声招到，各往各场。大坊通灵土地（大坊通灵土地：坊，对市街村里的通称。大坊土地指街道或村寨土地，属土地神之一种。），老尊正神，金童玉女，判官小鬼，弟子敲鼓动鼓，莫惊莫动，莫走莫移。事不相干，不许闪动。（打锣九棰）
鸣锣安慰何鬼？鸣锣安慰何神？安慰高山大庙，低山小庙，沿江七十二庙，豺狼利狗，恶虎斑豹，安在背阴山上，背阴山下，不能动作。弟子鸣锣动鼓，莫惊莫动，莫走莫移，事不相干，不许乱动。（打锣同上）
安慰三家一联，四家一户，三十家，四十户，屋檐相通，火烟相见。弟子鸣锣动鼓，莫惊莫动，莫走莫移，事不相干，不许闪动。（打锣同上）
安慰上元唐将军，中元葛将军，下元周将军，三元将军，四元枷栲，铁铗铜锁，护我弟子身前左右。弟子鸣锣动鼓，莫惊莫动，莫走莫移，事不相干。不许闪动。（打锣同上）
安慰屋上有龙，屋下有土，左右青龙白虎，前后朱雀玄武，八方龙神。弟子鸣锣动鼓，莫惊莫动，莫走莫移，事不相干，不许闪动。（打锣同上）
安慰红衣巴代，黑衣道士，讨米叫化，蛊婆仙人，蛊妹仙师，光头和尚，买卖客人，游船打卦，铜匠铁匠，七十二匠。弟子东安五里，南安五里，西安五里，北安五里，五五安起二十五里，禁其不能动作。弟子鸣锣动鼓，莫惊莫动，莫走莫移，事不相干，不许闪动。（打锣同上）
安慰架桥修路者，逢山修大路，遇水架木桥。打一棰，修千里；打十棰，修万里；打千棰，修到千千万万里。（约打有二十棰锣，止。）一条大路修到证盟上司，三十三天昊天金阙玉皇高真上帝处，修到泰罗天宫（泰罗天宫：道书称三清神（玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君）居于天外仙境，泰罗天宫即三清神所居之处。），请神到位。（打锣九棰）一路大路修到当境开荒天下、名山大川、五殿五岳神帝处，修到桃源仙洞。请神到位。（打锣九棰）一条大路修到本音某氏门中三代祖先，老幼灵魂处。列位请进位前。（打锣九棰）一条大路修到下坛南郊大王，北郊天子，五路五猖，五营兵神将帅，三元将军、四元枷栲处，修到弟子旺坛门下，下坛殿内。请进位前，（打锣同上）一修大路修到上坛七千祖师、中坛八万本师、各名师傅、师兄、师弟、师伯、师叔等坛门下。请进位前。（打锣同上）一条大路修得好，有粮有料；修得不好，铜椎棒打。王法不留情。千兵依我到堂。万马依我到殿。（吹牛角一首，念咒。）
开天辟地玉乾坤，玉竹红花有万民。去乃中华一遍地，蒙蒙山河有鬼声。祖师度法传千古，事事留传到如今。上元老君传度我，赐我锣也响来鼓也鸣。点兵点到淮南九州兵，九州兵马转坛门。东方点桥桥也成，九夷兵马转坛门；南方点桥桥也成，八蛮兵马转坛门；西方点桥桥也成，六戎兵马转坛门；北方点桥桥也成，五狄兵马转坛门（九夷、八蛮、六戎、五狄：九夷，古时谓东夷有九种。《论语·子罕》疏：“东有九夷：一玄莬、二乐浪、三高骊、四满饰、五凫臾、六索家、七东屠、八倭人、九天鄙。”《后汉书·东夷传》云：“夷有九种：曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、亦夷、玄夷、风夷、阳夷。”八蛮，古代泛指我国南方的少数民族。又指西方五种少数民族中之一种。《周礼·夏官·职方氏》：“以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”六戎，《礼记·王制》正义引李巡《尔雅注》说，六戎是“侥夷、戎央、老白、耆羌、鼻息、天刚”。五狄，《周礼·夏官·职方》郑玄注引《尔雅》有“五狄”。《礼记·王制》正义引李巡《尔雅注》说，五狄是“月支、秽貊、匈奴、单于、白屋”。）；中央点桥桥也成，三清兵马转坛门。
弟子点兵会兵时，不忘弟子的出身。弟子三界桥头拜，三界桥头拜老君。记得老君说话时，老君赐我一件衣。此衣不是非凡衣，一件火红斩邪衣。此衣想穿不敢穿，只怕红火飞上天。今日户主酬愿后，和我弟子一同行。行到三界桥头去，三界桥头拜老君。记得老君说话时，老君赐我一令牌。此牌不是非凡牌，正是玉皇敕令斩邪牌。令牌将来拍一下，神仙马儿两边排。弟子三界桥头拜，三界桥头拜老君。记得老君说话时，老君赐我一顶冠。此冠不是非凡冠，正是玉皇敕令镇邪冠。中央画一狮子口，太上老君坐高头。弟子三界桥头拜，三界桥头拜老君。记得老君说话时，老君赐我一把刀。此刀不是非凡刀。正是玉皇敕令斩邪刀。别人拿来无用处，弟子拿来斩邪妖。弟子三界桥头拜，三界桥头拜老君。记得老君说话时，老君赐我一柳巾。此巾不是非凡巾，乃是太上老君赐我一宝巾。上桥皇母缝一针，天仙兵马护吾身；中桥皇母缝二针，地仙兵马护吾身；下桥皇母缝三针，水仙兵马护吾身。上来扰动天仙兵，下来扰动地仙人。扰动五营兵马界，千兵万将护我身。弟子三界桥头拜，三界桥头拜老君。记得老君说话时，老君赐我一面鼓。（或说一面锣）此鼓（锣）不是非凡鼓（锣），正是玉皇殿中鼓（锣）。上能打动天仙兵，下能打动地仙人。打动五营兵和马，千兵万将护我身。弟子三界桥头拜，三界桥头拜老君。记得老君说话时，老君赐我鞭一根。此鞭不是非凡鞭，正是后园紫竹鞭。此鞭有节三十六，一十二节养家口。一十二节打邪精，一十二节护我身。弟子三界桥头拜，三界桥头拜老君。记得老君说话时，老君赐我一副筶。此筶不是非凡筶，正是玉皇敕令救人筶。它本系后园之竹脑。竹脑成精硬又轻。一副筶子无四两，打在黄土重千斤。筶子救男又救女，凡间救了多少人。弟子三界桥头拜，三界桥头拜老君。记得老君说话时，老君赐我一只角。此角不是非凡角，正是水牛头上角。八月十五下海去，三元将军去取角。左脚踏到水牛头，右脚踏到水牛尾。张铁匠锅内去煮角，李铁匠炉内去通角。弟子将来吹一声，千兵万将护我身。（至此吹牛角一首）弟子三界桥头拜，三界桥头拜老君。记得老君说话时，老君赐我一颗印。此印不是非凡印，正是玉皇敕令斩邪印。别人拿来无用处，师郎拿来四方门下印公文。（至此，巴代打锣，口念“藏身诀”。）
请动祖师下来，帮我弟子藏我身。变我身来化我身，我身不是非凡身。我身化为白鹤仙人身，人看不见，鬼看不明。藏我身，变我身，我身不是非凡身。我身化为仙童玉女身。人看不见，鬼看不明。藏我身，变我身，我身不是非凡身。我身黄牛肚内去藏身（藏身：传统认为人有三魂七魄，为了防止邪鬼的侵害，巴代在行法中需念咒，请求祖师将自己的魂魄收藏起来，这就叫“藏身”。），地下马鹿腹中去安身。化为高坡麻叶动，不知哪叶是我身。若有邪事来问我，我在九霄云内动狂风。（至此停锣，将锣交与帮忙人打。巴代手拿柳巾、三炷香、少许纸钱，并撮些米于盘中，摆在桌上，行三步罡。念咒。）
香火起纷纷，马粮摆桌上。引接何州何县神？引接证盟上司三十三天昊天金阙玉皇高真上帝身前过，衙前行。鉴领信香，有事通呈。（巴代面对傩神做）红火起纷纷，马粮摆桌上。引接当境开荒天下、名山大川、五殿五岳圣帝，五宫五名皇后夫人，东山老人圣主，南山圣母娘娘身前过，街前行。鉴领信香，有事通呈。（同上）引接本音某氏门中三代祖先，老幼灵魂，门外天地虚空五庙神王，南郊大王，北郊天子，五路五猖，五营兵神将帅，三元将军，四元枷栲，千千雄兵，万万猛将等身前过，衙前行。鉴领信香，有事通呈。引接上坛七千祖师，八万本师，各名师傅、师兄、师弟、师伯、师叔，一坛二坛，三坛两教人等身前过，衙前行。鉴领信香，有事通呈。（至此，巴代蹲到下坛之前面，向内吹牛角一首，停锣鼓，名曰“引神”。）
（唱）鸣角三声响铃铃，天曹院内走纷纷。
手执信香来相请，上元法主驴三郎。
头戴龙凤冠一顶，身穿龙凤好衣裳。
坐在何州并何县？坐在上元玉清宫。
正月十五去拜法，正月十五拜法回。
上元法主领兵请上驾，弟子引接一时辰。
（点头三次，吹牛角一首。）
鸣角三声响铃铃，天曹院内走纷纷。
手执信香来相请，中元法主李五郎。
头戴龙凤冠一顶，身穿龙凤好衣裳。
坐在何州并何县？坐在中元泰清宫。
七月十五去拜法，七月十五拜法回。
中元法主领兵请上驾，弟子引接一时辰。（同上）
鸣角一声响铃铃，天曹院内走纷纷。
手执行香来相请，下元法主法八郎。
头戴龙凤冠一顶，身穿龙凤好衣裳。
坐在何州并何县？坐在下元水秀宫。
十月十五去拜法，十月十五拜法回。
下元法主领兵请上驾，弟子引接一时辰（三元法主：在“引神”这段唱词中，巴代所说的三元法主是：上元法主驴三郎、中元法主李五郎和下元法主法八郎。他们分别居住在上元玉清宫、中元泰清宫和下元水秀宫，均是三清尊神手下的战神。）。
（同上。以下名“解文”。巴代立起来做，仍行三步罡，手拿马鞭作打势，念咒。）
打开东方八重天，五六八八八重天。（面向内）打开南方八重天，五六八八八重天。（面向外）打开西方八重天，五六八八八重天。（面仍向外）打开北方八重天，五六八八八重天。（面向内）打开中央一重泰罗天，一共三十三重天。言请解文解到何州并何县？解到何州何县去？解文解到证盟上司三十三天昊天金阙玉皇高真上帝身前过，衙前行。（面向内）解文解到何州并何县？解到何州何县行？解文解到当境开荒天下名山大川五殿五岳圣帝，东山老人圣主，南山圣母娘娘，岳府院内掌愿仙宫，主销典者，注销郎君身前过，衙前行。（面向内）解文解到本音某氏门中三代祖先，老幼灵魂，三界万灵，下坛南郊大王，北郊天子，五路五猖，五营兵神将帅，三元将军，四元枷栲，千千雄兵，万万猛将，上坛七千祖师，中坛八万本师，各名师傅、师兄、师弟、师伯、师叔身前过，衙前行。（至此巴代将香纸送与人烧，拿师刀与柳巾。停锣鼓，劝酒，念咒。）打开玉瓶斟上会兵引杯浆，会兵引杯浆。奉劝何圣？奉劝何人？奉劝证盟上司、三十三天昊天金阙玉皇高真上帝，东州东殿敕符师，南州南殿敕符师，西州西殿敕符师，北州北殿敕符师，中州中殿敕符师，五州天上敕符师，五州地下敕符师，太上年值功曹，月值功曹，日值功曹，时值功曹，飞风走雨三界四值功曹，开天门土地，赐下灵语正神、教主法主、圣神把杯相劝，个个把杯相饮。（巴代将师刀与柳巾往下摇三次，并打起锣鼓。毕，再请其他天神、地祇、人鬼、列宗列祖及法师法祖，前来饮酒。与其他节“请酒”内容基本相同。毕，念咒。）请圣者上排上坐，中排中坐，下排下坐，各就莲花宝座。弟子脱衣解带，理应教化。兵不乱走，马不乱行，弟子用喊一时，用喊一声，并请法师坛上正坐。（至此，巴代解衣休息。）
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