倒 水牛
倒牛
倒牛
倒牛法事包括三个小节。
第一小节的法事为“布冲”，即祭日月神。与前面第三堂法事“布冲”祭日月神，名目相同，究其内容则有差异。此节的布冲主要是驱鬼除怪。1.隔怪，帮户主以及族人隔去三年的怪异灾难。2.请祖师等神去岭斗岭茄大祖神殿借罗网、刑具杀仇人。3.烧纸束用来抵隔户主家的灾难。4.敬酒、上供。5.送酒送神。归纳起来，不外乎两点：一、隔除灾难怪异；二、报复冤家仇人。在苗民意识中，人们之所以不安宁，除了来自自身的灾难之外，还有来自外在的祸害，即冤仇。对于自身的灾难则怪罪于邪妖怪异作祟，而采取请神隔除的措施；对于外在的冤仇则是采用咒诅的措施。不管其措施管用与否，通过咒诅以求得到心灵上的平衡与安慰。
第二小节的法事为解血咒。古代因为苗家没有设立官府，没人维护公平。对于相互间的一些矛盾，大多以吃血赌咒的方式来解决。祭主之所以解血，是恐怕过去其家先和外人赌血咒而招来祸害。解除这些血咒的方法是通过以下这些举措来完成的：让牛群背走；让猪狗吞食或背走；让虎狼吞啃或背往深山；让百鸟背往竹斗康内等。总之，除了人之外，其他动物都可以用来代替受纳血咒或背去他方。通过这些举措之后，这毒咒猫血便阴消阳散，不能再起作用而害人了。
第三小节的法事主要是敬酒。各路神灵为户主做完上述的各种事情之后，接下来便是复述那些有关脱枷解锁、讨气等项，之后便是给神灵敬酒上供了。
图一（倒牛后鼓舞以庆祝之一）
图二（倒牛后鼓舞以庆祝之二）
说明：倒牛后，摆肉九碗在原有神桌上，其次用牛头一个放在大门外，烧一束纸，其次将内将农，其次求得求枷，其次合业打，酒碗
五个，肉五片，其次培利糯，清场。
（说明：倒牛后，摆肉九碗在原有神桌上，其次用牛头一个放在
大门外，烧一束纸。再次栽秧插粟，求子求孙，合死牛。酒碗五个，肉五片，最后敬酒敬饭，清场。）
一、驱鬼除怪
得 妈 音 缪，
得妈 切 鱼
司肉切鱼，
度 妈 音 压。
度妈 切 肉
司肉切肉。
苟 能 召 比，
拿 钩刀 从 屋
从家里拿钩刀，
苟 末 召 竹。
拿 镰刀 从 门
从屋里拿镰刀。
苟 母 国 来 当 来，
拿 去 刨 胸 通 胸
拿去剖胸胸破，
国 长 当 长。
刨 脯 通 脯
破脯脯开。
不 差 肱 孔，
三 千 祖师
三千祖师，
不 八 肱 得。
三 百 宗师
三百宗师。
宜 为 斗 抓，
住 我 手 右
在我右手，
仲 为 斗 宜。
坐 我 手 左
在我左手。
立 牙 得 妈 喜 五 孝 谬，
要 邀 得妈 敬 水 祭 鱼
主人祭奉大祖，
度 妈 喜 不 孝 丁。
度妈 敬陆地 祭 地方
主人敬奉大宗。
立 牙 娄 忙 娄 干，
要 邀 席 细 席 干
要叫睡在床上的鬼，
立 难 娄 板 娄 堤。
要 喊 席 板 席 布
要喊睡在被窝里的怪。
尖 凸 牙 凸，
藏 桶 喊 桶
藏桶里，到桶里去叫；
尖 堤 牙 堤。
藏 布 喊 布
藏布里，到布里去喊。
秀 弄！
起 来
起来！
秀 弄！
起来！
囊 难 降 歹，
听 喊 放 到
听呼来到，
囊 把 降 送【①】。
听 呼 放 到
听喊来临。
吝 枷 己 及 奴 茶，
住 交叉 里 旗 叶 小竹
鬼藏在捆着竹枝的旗杆里，
仲 农 己 枷 奴 尧。
坐 和 交错 叶 生
怪藏在竹叶的旗杆内。
各 弄 埋 立 己 白，
倒 竹 你们 要 分
竹倒你们要走散，
各 途 埋 立 己 瓦。
倒 树 你们 要 散
树倒你们要离开。
立 牙 仲 那 仲 苟，
要 邀 族 兄 族 弟
要邀你们那帮堂兄堂弟，
仲 妈 仲 得。
族 父 族 子
你们那伙堂伯堂叔。
立 牙 培 囊 娄 妈 娄 干，
要 邀 他 的 席 细 席 干
要叫睡在床上的鬼，
娄 明 娄 堤。
席 板 席 布
要喊躺在被窝里的怪。
尖 达 牙 达，
藏 箱 喊 箱
藏在箱子，从箱子叫出；
尖 比 牙 比。
藏 屋 喊 屋
藏在屋里，从屋里喊来。
仲 流 己 缸 及 长，
坐 守 不 让 回转
坐守不让他们再回来，
仲 干 己 缸 及 周。
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