金黄色的烤羊，香喷喷的馕，独具风味的手抓饭，热情奔放的新疆舞，骑艺超群的新疆青年，广阔无垠的新疆大草原……
这些，都只能是桃源县维吾尔族的梦里故乡。
也许，700年前的故乡，对于今天的桃源县维吾尔族人来说，实在是太过遥远了，遥远到枫树维吾尔族回族自治乡的许多维吾尔族人，连维吾尔族的本民族语言也差不多忘干净了，连普通的维吾尔族拉条子、手抓饭也忘记了做法。
当我即将面对这些维吾尔人，我突然想到了一个问题：在民族迁徙时，究竟是民族传统重要，还是生存重要？
枫树维吾尔族回族自治乡位于桃源县城东北，距县城15公里。东与陬市镇毗邻，南与车湖垸乡、青林回族维吾尔族自治乡隔水相望，西与浯溪河乡接壤，北与漆河镇山水相连。在常德市与桃源县城之间。从常德古城出发，直奔桃源县而去，过河洑穿陬市，行18公里，眼前豁然开朗：一座座漂亮别致的村民议事大楼，一条条亮丽洁净的水泥村道，一排排掩映在绿树果林中的楼台亭榭，一户户幽静雅致怡然自乐的农家小院……村街小巷，炊烟缭绕，田畴村野，青绿葱茏，处处充满着勃勃生机。我心雀跃：这里就是有着“维吾尔族第二故乡”美誉的枫树维吾尔族回族自治乡回维村了！
回维村又叫翦家冈，全村位于一片高高的丘冈上。在全村人口中，维吾尔族占了70%，回族占了20%。翦家冈翦姓维吾尔族人的祖先，就是朱元璋起用的元朝一支伊斯兰军将领哈勒的后人翦八士。翦姓维吾尔族先祖祖籍在我国古西域的高昌王国，即现在新疆的吐鲁番、哈密一带。先祖属高昌王国的一个望族。
高昌国是我国古西域的一个古老部族王国。
隋时，突厥兴起，占领了鄂尔浑河流域，并建立了强大的突厥汗国，高车铁勒部以“韦纥”（又称“袁纥”）为中心，联合仆固、同罗、拔野古等抗击突厥人的压迫。这个带有军事性质的联合体叫“回纥”，最高首领为“俟斤”（意即高官），它产生于“九姓回纥”中的药罗葛氏。最早见于记载的回纥首领是时健俟敦、甲石哈、西临西蕃，臣属于契丹。这就是高昌国的最初形态。
回纥政权建立后，与唐朝政府保持着十分友好和从属的关系。回纥磨延啜（又称葛勒）可汗及次子移地健（又称牟羽）可汗先后两次帮助唐朝平定“安史之乱”，收复了长安、洛阳、河北等地，唐政府因此册封磨延啜及其子为“英武威远毗加可汗”和“英义建功毗加可汗”（“毗加”即智慧、贤明之意）。移地健被杀后，回纥宰相屯莫贺自立为合骨吐禄毗加可汗，仍与唐朝保持友好关系，唐朝封他为“武义成功可汗”。唐德宗贞元四年（788），屯莫贺上书唐中央，请求将“回纥”名称改为“回鹘”，取“回旋轻捷如鹘”之义，唐中央同意其请求，并册封他为“泪吐禄长寿天亲毗加可汗”。从此，汉文献中的“回纥”一律改为“回鹘”名称了。
唐文宗开成五年（840），回鹘渠长（将军）句禄莫贺勾结黠戛斯部入侵，杀可汗，焚牙帐，于是回鹘除一部分向南徙与汉族和其他民族逐渐融合外，其余分三支西迁：一支迁到甘肃河西走廊的瓜州（今敦煌）、甘州（今张掖）、凉州（今武威）等地，史称其为河西回鹘；一支迁至葱岭以西，史称葱岭西回鹘；还有一支迁到吐鲁番盆地，称为高昌回鹘或西州回鹘。866年，高昌回鹘在首领仆固俊率领下，打败了当时称霸西域的吐鲁番贵族，自北庭出击，收复西州、轮台等地，使回鹘人在西域定居下来。高昌回鹘和葱岭回鹘进入西域后，与西域各族长期相处，逐渐融合，发展形成现在的新疆维吾尔族。
南宋宁宗开禧二年（1206），蒙古各部推举铁木真为成吉思汗，统一了蒙古各部。此时，维吾尔人在西辽的统治下，政治上无自主权，经济上受剥削，特别是西辽统治者强迫维吾尔人穿着契丹人服饰，伊斯兰教遭到排斥，大批教徒被屠杀。高昌国维吾尔人不堪忍受西辽的残暴统治，他们了解到铁木真兴起于朔方，在亦都护的领导下，杀死西辽统治者派驻高昌国的监官，并派使者朝见成吉思汗，表示“愿率部众为臣仆”。成吉思汗接受了高昌亦都护的请求，还将自己的女儿嫁给了亦都护。从此，蒙古人和汉人在史籍上称高昌回鹘为“畏兀儿”或“畏吾”。以后，蒙古军伐西域，灭西夏、金、宋，都得到了亦都护的支持并参战。特别是维吾尔人的文化高于兴起的蒙古人，蒙古首领为统治和战争需要，大量起用了维吾尔人在政治、经济和军事等方面的人才。哈勒就是当时元太祖成吉思汗统帅下的一支伊斯兰军的首领，曾任高昌王国兵马大都督。1227年，他率领这支伊斯兰军随元军攻灭西夏后，由高昌国进入了现在的甘肃、宁夏一带。由于哈勒勇武善战，屡立战功，获得元太祖好评，“论军功封为折冲将军，并世仕元代”。因此，他的后裔也一直在元朝为官。
这个时候，维吾尔族还不叫维吾尔族。
在汉文古籍中，历朝历代对维吾尔族的称谓各不相同。如北魏时期称“袁纥”，隋代称“韦纥”，唐宋时期称“回纥”、“鹘”。《宋史》曰：“回鹘本匈奴之别裔……后魏号铁勒，唐初号特勒，后称回纥。”元明时期称“畏吾”或“畏兀儿”等。
公元14世纪中叶，元灭明兴。洪武初年，明太祖朱元璋为了维护国家的统一，平定南方叛乱，巩固其统治地位，起用了哈勒的后裔、时任燕京总兵的哈勒·八十为大都督，率众将南征，进入湘楚之地。因哈勒·八十“翦除敌对势力有功”，被明太祖朱元璋晋封为“镇南定国将军”，加封“太子太保”衔，赐其姓“翦”，更其名“八十”为“八士”。命其镇守湖、广、云、贵一带，翦八士驻兵桃源枫树，设立大本营，称为“哈旗营”。
翦八士一生战功卓著，《桃源县志》有这样的记载：“湖广辰州四十八洞及九溪卫、九渡、水坪、散毛、菉溪诸蛮联结作乱，侵略旁郡，八士奉旨讨之。凡克四十八洞，后又攻铜鼓、五开、遭滴、腾浪，笃莫、洪洲、古洲等平之。洪武十四年（1381）五月，武溪蛮叛乱，八士又奉旨进讨，诸蛮见‘翦’字旌旗，皆窜逃无踪，自是诸蛮慑服而五溪以安”。洪武二十二年（1389），八士因平定南方终于疆场，其子拜著继其父职，先后出征湖、广、云、贵等地，屡建奇功，不幸死于云南战场，与父敕葬在常德东关外黄龙岗（后迁桃源枫树翦家岗）。拜著长子常蒲不愿为官，辞职北归新疆，明永乐元年（1403），明成祖朱棣晋封次子常黎为常德卫正指挥使，诰授中宪大夫。从此，翦八士后裔所率领的伊斯兰军队都在常德、桃源一带落籍定居，或力田为农，或服贾为商，或读书为仕，或披甲为戎。
朱洪武念翦八士父子平定叛乱有功，降诏在湖南桃源枫树翦旗营（今桃源县枫树维吾尔族回族自治乡回维村）敕建的“忠勇坊”、“荐德楼”、“镇南堂”、“讲经殿”均于永乐元年（1403）完工。这就是翦家冈的来历。翦常黎任常德卫正指挥使时，朝廷给田30顷，副将8名，外给军田720亩。明王朝还赐书“威震南方”四字红匾，安放于翦氏宗祠中厅之上，保存至今。以后，翦氏数世子孙都是世袭明官。常黎长子原狄，原狄长子成，成的长子祥，祥的长子锭，仍世袭常德卫正指挥使。锭长子相，初袭父职，至明成化三年（1467），“武陵库被劫，指挥使翦相率常德卫千户黑里光星夜带兵追贼至德山柳林失机，千户中弹死亡，贼党潜逃无踪。明宪宗命翦相限期剿捕，期满未获。成化五年，降职常德卫左所千户职”。明崇祯年间的《桃源县志》记载了这个家族的一次重大变故。自此，翦氏势力受到削减。
据了解，翦八士当年带领军队来到这里后，因为同来的维吾尔族基本都属于一个宗族，无法通婚，便和一起从西域来的回族通婚。在翦家冈，维吾尔族与回族已经相互融合了多年了，这里的人们喜欢将维吾尔族和回族统称“维回族”。在这里，区分一个人是回族还是维吾尔族，一般是以父亲的民族所定。
当另一个皇朝到来之后，翦氏失去了官爵、养军田，昔日风光不再。屯驻于此、普降为平民百姓的武士们，面临着生存的困境，不得不放下刀枪，拿起锄头、铁锹、犁耙和种子，向汉族同胞学会了种稻、种棉、纺纱、织布、饲养家禽等农活，同时在这里仿照汉族的建房形式筑起了木瓦房和茅草棚，重新开始一种陌生的生活。
但是，“畏兀儿”的族称还在伴随着他们。一直到了民国时期，“畏兀儿”的族称才正式改为“维吾尔”。“维吾尔”是这一民族的自称，意为“团结”、“联合”。
回维村只是寻源湖南维吾尔族的一个聚居地。
回维村所在的枫树维吾尔族回族自治乡，因聚居人口是除新疆以外的第二大维吾尔族聚居区，被称为维吾尔族的第二故乡。
湖南维吾尔族主要居住于桃源县的枫树维吾尔族回族自治乡、青林回族维吾尔族自治乡，汉寿县的毛家滩回族维吾尔族自治乡、鼎城区的许家桥回族维吾尔族自治乡，少部分杂居于津市、常德市城区等地。
600多年过去了，翦八士及其后裔纵横驰骋的疆场和屯兵驻守的常德卫，早被岁月的烟尘掩盖。在回维村翦氏世世代代的记忆中，那片茂盛在翦家冈，用来拴战马，“夏绿秋红，景色宜人”的枫树林，也不见踪影。
回望回维村，历史的沧桑感恍若隔世。
也许，生于斯长于斯的著名维吾尔族历史学家翦伯赞，已在我之前，读出了湖南维吾尔族一路烽火狼烟一路高官厚禄的族源源头。
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