傩戏中的十二洞鬼

既然十二洞鬼代表了苗族原始社会中的十二个阶层人物，那么十二洞鬼在傩戏中的活动就有三个值得关注的地方：

一是各负其责。他们各有职守，并不重复。他们的戏剧行为再现了那个时代的风貌。例如傩戏《搬铁匠》，铁匠修斧，表明当时已有铁器打造的手工业；《搬八郎》中八郎买猪买羊，表明农村经济已进入以物易物的农贸初级阶段。

二是不分贵贱。他们的出场是按原始先民开洞的程序来安排的，而不体现阶级的差异。他们只是分工的不同，每个人都可以自由分享人间烟火，分食户主献上的牺牲供果。

三是各行其是。他们都是单独光临户主家门，做完了法事，驱走了邪瘟，获得了酬劳，他们便“勾了良愿”，独自归去。没有两个神同起同落、同来同回的现象。这表明当时还处于松散型的社会结构，人们仅有初步的社会分工，却没有较紧密的社会联系。这种松散的社会分工现象，在女教的戏剧场面中表现为单个演员唱独角戏。西欧的话剧，印度的梵剧，日本的艺能也都是最先以独角戏出现的。这种戏剧形态是原始社会末期社会经济的产物。