民家人有自己的风俗习惯

　　在衣着上，民家人喜欢穿白色，有“爱得俏，一身孝”之称。解放以前的民家人，男的头戴五尺五寸、七尺、九尺白布巾，身上内穿白布汗衣，外套青布满肩褂，下穿青色或蓝色裤子，脚穿用白布缝的袜子和云头鞋，腰上系撒穗荷包；妇女头上带绣花帕，未婚女子留辫子，已婚妇女挽髻巴、戴耳环、插银首饰，身上内穿白色大襟汗衣，中套青布蓝布满襟马褂，外套围襟，衣边和袖口有阑干纹，围襟上绣有花，下穿青色和蓝色裤子，包裹脚，穿绣鞋。另戴手镯，佩带银牌和牙签，现在六十、七十岁以上的老年妇女，还内穿白色大襟汗衣，中套青布或蓝布满襟马褂，外套围襟的。

　　儿童服饰，衣服多花，喜戴鼓钉菩萨帽，颈带项圈、百家锁等。在节日上，民家人除和汉族一样过春节、端午节、七月半、中秋节等节日外，民家人还有自己两个最隆重的节日。一个名冬至节，也叫祭祖节。民家人地区的村寨都建有祠堂，又称家庙。据统计，民家人聚居区共有祠堂二十八个：谷姓祠堂十二个，王姓祠堂五个，钟姓祠堂五个，熊姓祠堂三个，谷、王、钟、熊、李五姓共的祠堂三个。每年冬至节这一天，各祠堂所属全族男女老幼，穿着盛装，聚会祠堂，杀猪宰羊，敬祭本主，饮宴一番，非常热闹。一个叫赶会，民家人地区兴赶会。各地会期不同。据说，这些会期是按着那个地方的主要本主的生日选定的。据统计，民家人地区赶会的场所，共有二十一处。有在一月的，有在五月的，有在六月的，有在七月的，有在八月的，有在九月的，有在十月的。各地会期，游神祭主，还搞文艺活动。会期那天，四面八方的各族人民都穿着本民族的盛装，挑着、背着、拿着各种农村产品和山禽家畜、药材茶叶等来赶会，甚为热闹。有数千人，也有上万人的，有本乡本土的，也有外县外省的，真是人山人海，川流不息。这种活动，直至解放初期才停止。

　　在喜庆活动上，民家人生孩子后，首先是报喜，由男方根据生的孩子性别，把公鸡或母鸡抱到岳丈家报喜，岳丈家只要一看抱来的鸡子，就知道是生的外孙子或外生女。岳丈家知道女儿生孩子后，在三天内就送去很多鸡、肉、蛋、米等物。三天就取名，由祖父、祖母、父亲、母亲或舅父取名的，称“三朝命名”；请知名人取名的，就叫做“取名”，取名一般有本名、字号。外婆送礼的那天，确定宴客的日期，有十天的或一个月的，称为祝米酒或满月酒，大摆酒席，宴请客人。特别是外婆家要送厚礼。小孩一岁后，又要“抓周”，整周岁酒，同样要摆宴请客。小孩生下后，就请算命先生算八字。如果八字与父母相抵相克，就一定要改口，即喊父亲为伯伯或叔叔，喊母亲为伯娘或婶娘。二要取贱名，如花狗子、和尚儿、叫化子等。三要拜干爷，有拜人的，也有拜神的。四要许愿，如上庙看经，给神装彩，上围帐，还傩愿等。五要立指路碑，主要在十字路口，碑上刻着去上、下、左、右的地名，便于陌生人寻路，意思也是做点好事。

　　民家人的婚姻。在解放前，主要是由父母包办，媒妁之言，一夫一妻制。富户人家，也有一夫多妻的。同姓不婚，无子过继，指腹为婚，姑表优婚，招郎配女，哥亡兄’嫂弟续，与汉族通婚。民家人的丧葬，基本上与周围的汉族、土家族相同，但也有不同的。据查，在明朝中期以前，多用砖拱葬。如钟姓来到桑植的四世祖和谷姓的六世祖，大部是石砌砖拱，一部份是全砖拱式，这种葬式，既不同于崖棺葬，也不全象悬棺葬，而介于两者之间，具有自己的特点。还有，在老人死者坟前埋五色丝线和五条活泥鳅，如无活泥鳅，可用茶叶代替，这点有所不同。问其老人，亦不知其所以然。