颇具特点的铜铃舞服饰和道具

铜铃舞的服饰和道具同样很有特点。其服饰主要包括凤冠（也称法冠）和八幅罗裙（也称法衣）。法冠多为“五佛冠”。因冠上绘有太清、上清、玉清及清清二帝等五尊神像而得名。法冠多用硬布壳制作，由三页、五页或七页构成，呈锯齿状。七页法冠除绘有上述五神像外，再绘有日月图案或日、月二字。有的法冠呈山峰状，俗称“五岳冠”。关于梯玛的法衣，今天所见的通常为红布长衫，对胸开衩，袖短而宽，镶黑边。胸领左写“千千雄兵”，右写“万万猛将”；胸前、背后均用黄色布料贴有太极八卦图案，胸前还饰有云钩。由此可见，这是改土归流以后受满文化和道家文化长期影响的结果。不过，从文献资料和馆藏文物可以发现，改土归流之前梯玛所穿确为八幅罗裙。据清嘉庆《龙山县志》卷七载：“土妇织锦，裙被之属，或经纬皆丝，或丝经棉纬，挑刺花纹，斑斓五色。”由此可见，土家族地区至清代仍以织锦为裙被，这是土家族服饰的典型特征。另从张家界土家风情园所藏梯玛服饰可见，法衣由衣和裙组成。其中，衣为棕红色长衫，矮领短袖，胸前背后均饰有一块土家织锦，几乎覆盖了胸、背的三分之一；还有一件衣服以蓝色偏绿的溪峒布为布料，矮领短袖，幅围阔大，胸前背后均绣有九个淡黄色的太阳，具有土家族原始自然崇拜的古风。裙为青、蓝、红、白、黄五色布料制成的八幅罗裙，裙长超过90厘米，中等身材的人穿上可垂地。据调查，20世纪80年代以前，这样的男裙在酉水流域的土家族梯玛还普遍使用。铜铃舞的道具主要包括八宝铜铃、司刀或长刀、牛角号和长条木凳。其中，八宝铜铃由杂木、五色布条和铜铃构成。杂木长约40厘米，一端雕成马头形，两端各系三个铜铃和许多五色布条。铜铃一般为六颗（手柄两端各三颗）。铜铃用上等黄铜铸成，鸭蛋大小，成圆球状，直径6.5厘米左右，上有弧形系带耳，表面通常铸有对应阳文“天门”二字，下有一道宽0.5厘米、长约6厘米的开口，内空，中有一颗小手指大小的金属丸，用以振铃发音。表演时，梯玛手握木柄有节奏地摇抖铜铃，或以铜铃下端击打身体某一部位，或用手击打铜铃用以作为舞蹈伴奏。因此，八宝铜铃既是法事或舞蹈活动的主要道具，又是起指挥或调控节奏的主要乐器。司刀是对梯玛所使用的一种法器的专用称谓。称其为司刀却不是刀，是用铁或铜打制而成、直径在30厘米左右的带柄圆环，环上套有9枚、12枚或13枚的小铁环；手柄长约33厘米，上小下大，下端呈扁形，双面分别刻有“南斗六星”、“北斗七星”等文字。司刀通常与铜铃合用（梯玛一般左手握铜铃，右手执司刀），其声，与铜铃声形成共鸣，共同营造出肃穆、古朴、神奇的音乐氛围；长刀呈条形，有木柄，无锋刃，刀长65厘米左右，柄长约13厘米，柄上系有红布缨。该法器主要用于起堂、祭坛或驱邪等法事活动中。另一重要道具就是长条木凳，一般为土家族地区家庭常用家具，长约100厘米，宽12～15厘米不等，有四个脚櫈。梯玛通常用它作为“坐堂”以及喂马、逗马、坐马、跑马、跳马、勒马等的重要道具。这时，木凳俨然是日行千里、夜行八百的“神马”的化身。当然，梯玛在举行法事活动中还有坛马、神旗、祖师印、牛角号以及占卜器等法器或道具，因其与铜铃舞无直接关联，此不赘述。