苗族的狩猎以及航运

狩猎习俗是一种古老的生产方式，开始于原始社会，有许多相应的生产方式和习惯。后世的打猎活动也有许多猎俗。 这些狩猎习俗除狩猎本身还反映了祭礼、禁忌、劳动组织、产品分配等许多方面的习俗,多在比较原始的民族中保留着。本集内容就来为您介绍苗族传统习俗中的狩猎以及航运。

首先为您介绍苗族的狩猎习俗。

苗区山高林密，野兽种类繁多，有鹿、麝、野猪、野狗、野兔、刺猪、聋猪、狼、虎、豹等。为防止野兽对苗家生命财产的威胁和危害，苗民创造发明了多种狩猎方法，如装套法、洞捕法、围捕法、烟熏法、网捕法等，既起到了一定的防范作用，又获得了较多的经济收入。

装套法。套有多种样式，有的用竹木制作，有的用金属打制。套装有钩，用以串肉类等诱饵；有活门，用以卡住野兽的颈项或脚腿。入夜前，猎人择野兽出没的要隘之处，挖洞将套安入，再盖上杂草或树条，进行遮蔽和伪装。安装此套，传有秘诀。念咒语前，需烧香纸，祭祀猎神。

洞捕法。在野兽出没的必经之处，挖洞穴一个，内分两层，里层关小家禽或小家畜一只，以作诱饵。外层待野兽进入，有自动阀门将其关住，即被擒获。

围捕法。邀约众多猎人和青年助手，对荒山野岭进行地毯式搜索，一旦发现野兽，即奋勇上前，将其擒拿或打死。先将野兽击中的猎手，可分得兽头；先寻得猎物足迹者，可分得兽腿；其余参加围捕的人，每人分给兽肉相等的一块。在苗乡，这叫“上山撵肉（打猎），见者有份”。

烟熏法。一些小的野兽如聋猪、果子狸、黄鼠狼等，多是躲在狭小的土洞石穴中，人无法进行捕捉。于是烧辣椒将其熏出，捕获或击杀之。

网捕法。每年玉米收割、扯了黄豆后，苗民不论晴雨，都喜爱到地里去捕捉鹌鹑。他们手持线网，小心翼翼地在地中进行搜索，一旦发现鹌鹑的新鲜粪便，便知道附近藏有鹌鹑，于是进入“实战”状态，看到鹌鹑后，便迅速将其网住。

打篷鸡。即打野鸡。猎人必须先驯养一只雌野鸡，称为“迷子”；再制作一个中间留有枪眼的圆形篷子，篷上插树枝、野草等掩饰。临出门时，猎人必念“藏身躲影”咒，以避山神，特别是被称做“游山打猎”的凶神。到山上后，猎人架好篷子，吹竹哨学野鸡叫，放“迷子”逗引雄野鸡，以便就近开枪猎取。

捕鸟禁忌。苗族人对几种鸟禁止捕捉：一是喜鹊，认为它能给人传递喜讯；二是阳雀（杜鹃），因为它是报春之鸟；三是燕子，燕子与人为邻，预示五谷丰登；四是画眉，它羽毛美丽，叫声优美，人们常驯养画眉，以为乐事。

旧时，上山打猎，多是在冬季雪凌交加的时节。此时，猎人腰系布带，脚打裏腿，包棕叶，穿草鞋，身背猎枪或持长矛、砍刀，带着猎犬，好不威武。进山后四处搜寻，一旦发现野兽便穷追不舍，每有所获。回家后剥下兽皮，将其阴干，逢集日便肩扛兽皮去墟场出卖，换取布匹食盐生活用品。

现今，不少野兽种类如虎、豹、狼等已在湖南苗山绝迹，不少野兽属国家或省级保护动物，因此，出于法律和环保的要求，狩猎已逐渐淡出苗民的生产生活范围。

湖南地区山多水多，连绵不绝的大山适合狩猎，溪河纵横的水网水上运输必不可少。下面再为您讲讲苗族传统习俗中的航运。

湖南溪河纵横，水上运输自古以来就很发达。水手们风里来雨里去，在浪尖上讨生活，为求平安，形成了一些特定的祭祀习俗。

起航敬水神。起航时，要敬水神，祈求保佑一帆风顺，一路平安。水手们必须一起吃饭，大块吃肉，不许讲不吉利的话，不许喝酒，即便是敬神剩下的酒，也要倒进河里。

途中敬盘瓠。航船行驶在江面上，沿途遇有盘瓠庙或伏波庙，水手们就要将船靠岸，朝着庙宇方向烧香纸敬神。

闯滩喂乌鸦。沅江及其支流滩多浪急，礁石林立，稍有不慎便会船毁人亡。船过一些险滩时，如下沅江青浪滩时，船家先要挽船歇脚，举行两道仪式：一是用刀头牙盘敬奉伏波将军，祈求他保佑一路顺风过洞庭，回时再来酬谢；二是祭乌鸦，水手们用砂罐煮熟白米饭，自己没吃之前，先要大把大把地往天空撒去，喂食在水上飞来飞去的成群乌鸦，如果抢食的乌鸦多，就象征吉利。祭了伏波，喂饱乌鸦，水手们才放心大胆地驾船闯滩。