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远古土家先民服饰
本文主要描述的是远古土家先民服饰。张家界出土的“三烛青铜烛台西南蛮夷铸像”装束是：头戴编织帽，下身着裙，左肋佩长刀，佩带挎右肩，这便是远古土家先民服饰的缩写。从众多出土文物可知，土家先民在战国时期...
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高髻螺鬟
本文主要描述的是高髻螺鬟。“改土归流”前土家服饰。男女垂髻，把头发挽起高束于头顶脑后，以巾捆扎，或用丝网束之。清乾隆《永顺府志·卷十二杂记》：“清顺治四年（1647），保靖宣慰彭朝柱‘蒙赐龙牌，许以旧...
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男童发式
本文主要描述的是男童发式。土家族小男孩的发式有一定的讲究，一般多于脑门附近留一种桃子形状的头发，桃尖向下，大小与头的体积适中。这一小片的头发长长以后，就编成小发辫，俗称“毛哥儿达达”。
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首饰
本文主要描述的是首饰。土家族首饰种类较多，从湘西自治州博物馆藏品来看，主要有儿童首饰、妇女金头饰和银佩饰及男人戴的单耳环、单臂环等。
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土家族服饰变迁
土家族的服饰在不同的时期有不同的特点，它随着时代的发展而不断地有改进和变化。土司时期。据清乾隆《永顺府志》记载：“土司时，男女服饰不分，皆为一式，头裹刺花巾帕，衣裙尽绣花边”，男女都穿对胸上衣和八...
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论侗族穿戴装饰
包汝楫说：“不冠不履”，“男子头插雉尾”，“妇女头髻，偏挽右傍，顶上插一银牌为饰”，这是指的头上的装饰。“不冠”之说。新中国成立前，通道侗族男女头围青帕，不戴帽子。是符合“不冠”之说的。“男子头插...
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“改土归流”前土家族服饰
秦汉以降，直至宋元一千多年间，湘西北土家族地区先后实行的是“羁縻制度”、“土官制度”和“土司制度”，形成割据式的相对稳定的社会秩序， 中央王朝包括服饰在内的等等改革，对土家族地区的影响不大，土家族服...
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湘西北民族服饰文化旅游开发
在漫长的社会发展过程中，湘西北各民族创造了丰富多彩、特点迥异的民族服饰，它们从不同的侧面和角度，反映各民族的社会、历史、政治、经济、文化和风俗，成为传统文化的一个重要组成部分。随着湘西北在湖南旅游...
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